طالبان اور مذاکرت ۔ از شعیب میر
امیر الخارجیں وتکفیرین ملّا فضل اللہ
تحریک آزادی کے رہنما مولانا حسرت موہانی کی طرز پر بنی شعیب میر صاحب کی نظم
ہے مشق سخن جاری چکی کی مشقت بھی
اک طرفہ تماشہ ہے حسرت کی طبیعت بھی
طالبان اور مذاکرت
ہے بات چیت جاری اور بم دھماکے بھی
اک طرفہ تماشہ ہے کیسی یہ سیاست بھی
طالب کہلاتے ہیں جنہیں اپنا مطلب ہے
دستور نہیں منظور جمہور سےنفرت بھی
اپنوں سےجھگڑتے ہیں یہ کیسے غازی ہیں
کیوں مول لیں لڑنےکی دشمن سےمصیبت بھی
ہاتھ اور گلے کاٹیں سنگسار کریں گےہم
بات نہ مانی تو جائز ہے یہ وحشت بھی
جھوٹ اور نفرت سے جو پودا سینچا تھا
اب چکھ لے خوب اس کی قوم یہ لذت بھی
“ایسا وہ نہ کرتے تو کیا ہی اچھا تھا“
اس سےکریں بڑھ کر کیا انکی مذمت بھی
ہے زہر یہ دو قطرے پولیو کے سن لو
ہاں لولے لنگڑوں کی قبول ہے امت بھی
جو پالا پوسا تم نے اور جنم دیا تو کیا
انسان تو آدھی ہو اوپر سےعورت بھی
تعلیم انہیں مت دو پردے میں رہنے دو
منظور نہیں ہم کو عورت کی حکومت بھی
“گر ریپ ہوئی تو کیا چار گواہ بھی لا“
زانی کو بچانا ہے ملا کی شریعت بھی
جہاں مارنے مرنے کا جہاد ہی کافی ہو
وہاں کیوں کرےکوئی اجتہاد کی زحمت بھی
سام اور بدو کا گٹھ جوڑ ہے کیوں اوجھل
مغرب کی غلامی میں اسلام کی خدمت بھی
انسان برابر ہیں سب اپنی فطرت میں
ہے یا نہیں ان کو خدا کی حمائیت بھی
کیوں دین کو خطرہ ہو فکراور تدبر سے
انسان کو ہے اس کی اشد ضرورت بھی
A poem composed in the metrical rhythm of fearless freedom fighter, distinguished parliamentarian and romantic poet Maulana Hasrat Mohani’s (1875-1951) famous couplet:
ہے مشق سخن جاری چکی کی مشقت بھی اک طرفہ تماشہ ہے حسرت کی طبیعت بھی Hai mashq-e-sukh’an jaari chakki ki mashaqqat bhi Ik turfa tamasha hai Hasrat ki tabee’yat bhi
طالبان اور مذاکرت
ہے بات چیت جاری اور بم دھماکے بھی اک طرفہ تماشہ ہے کیسی یہ سیاست بھی Hai baat cheet jaari aur bum dhamake bhi Ik turfa tamasha hai kaisee yeh siyasat bhi
طالب کہلاتے ہیں جنہیں اپنا مطلب ہے دستور نہیں منظور جمہور سےنفرت بھی Talib kehlaate hain jinhain apna mat’lab hai Dastoor nahin manzoor, jamhoor sey nafrat bhi
اپنوں سےجھگڑتے ہیں یہ کیسے غازی ہیں کیوں مول لیں لڑنےکی دشمن سےمصیبت بھی Apnon sey jhagarrate hain, ye kaise ghazi hain Kyun mol layn larney ki dushman sey museebat bhi
ہاتھ اور گلے کاٹیں سنگسار کریں گے ہم بات نہ مانی تو جائز ہے یہ وحشت بھی Haath aur ga’lay kaate’n, sangsaar karein gay hum Baat na mani tou ja’ez hai yeh wehshat bhi
جھوٹ اور نفرت سے جو پودا سینچا تھا اب چکھ لے خوب اس کی قوم یہ لذت بھی Jhoot aur nafrat sey jo pauda seencha tha Abb chhakh le khoob iski quom ye lazzat bhi
“ایسا وہ نہ کرتے تو کیا ہی اچھا تھا“ اس سےکریں بڑھ کر کیا انکی مذمت بھی “Aisa vo na karte tou kya hi achha tha” 1 Is sey karein barrh kar kya unki mazammat bhi
ہے زہر یہ دو قطرے پولیو کے سن لو ہاں لولے لنگڑوں کی قبول ہے امت بھی Hai zeh’ar yeh dou qatrey polio ke sunn lo Haan loolay lang’rron ki qabool hai ummat bhi
جو پالا پوسا تم نے اور جنم دیا تو کیا انسان تو آدھی ہو اوپر سےعورت بھی Jo pala posa tum nai aur janam diya tou kya Insaan tou aadhi ho, ooper sey aurat bhi
تعلیم انہیں مت دو پردے میں رہنے دو منظور نہیں ہم کو عورت کی حکومت بھی Taleem inhain mat dou, parday mein rehne dou Manzoor nahin humko aurat ki hakoomat bhi
“گر ریپ ہوئی تو کیا چار گواہ بھی لا“ زانی کو بچانا ہے ملا کی شریعت بھی “Gar rape hu’ee tou kya, chaar gwaah bhi la” 2 Zani ko bchaana hai mulla ki shariat bhi
جہاں مارنے مرنے کا جہاد ہی کافی ہو وہاں کیوں کرےکوئی اجتہاد کی زحمت بھی Jahan maarney marney ka jihad hi kafi ho Wahan kyun kare koee ijtehad ki zehmat bhi
سام اور بدو کا گٹھ جوڑ ہے کیوں اوجھل مغرب کی غلامی میں اسلام کی خدمت بھی Sam aur baddu ka gatthh jor hai kyun o’jhal 3 Maghrib ki ghulami mein Islam ki khidmat bhi
انسان برابر ہیں سب اپنی فطرت میں ہے یا نہیں ان کو خدا کی حمائیت بھی Insaan braabar hain sab apni fitrat mein Hai ya nahin unko khuda ki himayat bhi
کیوں دین کو خطرہ ہو فکراور تدبر سے انسان کو ہے اس کی اشد ضرورت بھی Kyun deen ko khatra ho fik’r aur tadubbar sey Insaan ko hai iski ash’ud zaroorat bhi
1. Ref. to the typical rightist apologist reaction. 2. Ref. to Munnawar Hassan’s statement. 3. Ref. to the USA and KSA
© Shoaib Mir, 26/Feb/2014