محترم کاشف نصیر صاحب!تعمیر پاکستان کے بارے میں تعریفی کلمات کہنے کا شکریہ-اور آپ نے تعمیر پاکستان کی جانب سے حال ہی تکفیری اور خارجی گروہ کو بے نقاب کئے جانے اور اس گروہ کے تازہ ترین لبادے یعنی اہل سنت والجماعت اور اس کے بازوئے شمشیر زن ٹی ٹی پی،لشکر جھنگوی اور دیگر دھڑوں کے بارے میں چھپنے والی پوسٹس کے بارے میں یہ جو کہا ہے کہ اس سے تعمیر پاکستان راہ اعتدال سے ہٹا ہوا نظر آرہا ہے تو آپ کو تعمیر پاکستان کے اداریوں کو زرا غور سے پڑھنا چاہئیے کہ جس میں ہم نے بارہا علمائے دیوبند کو یاد کرایا کہ وہ دیوبندی تکفیری دھشت گردوں اور خارجی ٹولے کو اپنی صفوں سے خارج کریں اور اپنے مدارس کی تنظیم وفاق المدارس کی رکنیت ان کو نہ دیں–کاشف نصیر صاحب راولپنڈی کے مولانا غلام اللہ خان کے ںظریات اور افکار کو علمائے دیوبند نے ان کے زاتی اور گمراہ کن افکار بتلائے تھے اور اسی طرح سے علمائے دیوبند کے اکابرین خود کو وہابیت سے بہت دور بتلاتے رہے مگر آج ٹی ٹی پی اور اس کے اتحادی اور سپاہ صحابہ پاکستان یہ سب وہابیت کے ساتھ ہیں لیکن جامعہ بنوریہ جیسا مدرسے کی انتظامیہ اور دارالعلوم کراچی کے تقی عثمانی تحریک طالبان پاکستان،سپاہ صحابہ پاکستان اورلشکر جھنگوی کے کرتا دھرتاؤں سےف ملتے ہیں -ان کو اپنے اجلاسوں میں بلاتے ہیں-ہمیں علمائے دیوبند کے آج کے نمائندہ لوگوں کی اس روش پر بہت ہی افسوس ہے-اعتدال پسند دیوبندی ،وہابییوں کو ہم نے ہمیشہ احترام کی نظر سے دیکھا ہے-آپ نے مولانا حسین احمد مدنی اور مفتی محمود حسن اسیر مالٹا کا زکر کیا تو کیا ان حضرات کے جو افکار سیکولر ازم کے حوالے سے تھے اور نیشنل ازم پر ان کا جو اعتقاد تھا کیا آج کے تکفیریوں کا ان سے کوئی تعلق اور واسطہ ہے-ہم یہی تو واضح کرنے کی کوشش کررہے ہیں کہ کفر ساز فیکٹریاں کھولنے والی تکفیری دیوبندی تنظیموں کا اکابرین دیوبند سے کوئی رشتہ اور ناطہ نہیں ہے-جہاں تک بات ویب سائٹ پر خارجیوں کے بارے میں فوکس زیادہ ہونے کی ہے تو آپ پاکستان کے ہنگامی اور یہاں پائے جانے والے سماجی ایشوز میں مذھبی انتہا پسندی اور دھشت گردی کے مرکزی ایشو ہونے سے ناواقف نہیں ہوں گے تو جتنا یہ ایشو اہمیت کا حامل ہوگیا ہے اتنا ہی اس پر فوکس نظر آرہا ہے-یہ فوکس اس لیے بھی زیادہ ہے کہ پاکستان کا مین سٹریم میڈیا اس ایشو کو چھپانے بلکہ بگاڑنے پر لگا ہوا ہے-وہ شیعہ،احمدی ،ہندؤ،عیسائی اور یہاں تک کہ بریلویوں کو دوسرے درجے کا شہری بنانے اور ریاست کی دیوبندی تکفیرستان بنانے میں کوششوں بے نقاب کرنے کی کوشش نہیں کررہا-آپ نے کہا کہ تعمیر پاکستان کو جو جھوٹ سچ ملتا ہے اسے پوسٹ کردیا جاتا ہے ایسا ہرگز نہیں ہے-آپ کو چاہئیے تھا کہ اگر ہماری کسی پوسٹ بارے آپ کو اس کی صداقت یا ثقاہت کا مسئلہ درپیش تھا یا ہے تو اس کی نشاندھی آپ کا فرض بنتا ہے-
کاشف نصیر صاحب! کیا ہی اچھا ہوتا کہ آپ ایک ایسی ہی گزارش جو پیار اور محبت کی اور بات چیت بارے آپ نے تعمیر پاکستان کے منتطمین کو بلانے کے لیے کی وہ آپ ایک کھلے خط اور اس کی کاپیاں جملہ دیوبند قیادت کو لکھیں جس میں ان سے اپیل کریں کہ وہ اپنے آپ اظہار برائت کریں ان سارے دھشت گردوں اور تکفیریوں سے جن کی وجہ سے فرقہ واریت پھیل رہی ہے-

آصف زیدی صاحب
پہلے تو یہ وضاحت کردوں کہ یہ تجویز تعمیر پاکستان بلاگ کے ایک بانی منتظم کے زرئعے براہ راست منتظمین تک پہنچائی گئی تھی اور یہ سرف ایک براہ راست ایمیل تھی جسے منتظمین نے بلاگ پر شائع بھی کردیا۔
دوسرا یہ کہ ابولکلام آزاد ہرگز دیوبندی عالم نہیں تھے وہ سلفی عقائد اور وہابی نظریات کے حامل تھے۔ باوجود اسکے کہ انکا ایک زمانے میں شیخ الہند سے گہرا تعلق تھا اوراسی واسطے دارلعلوم بھی کچھ ذمہ داریاں حاصل کیں۔ اگر آپ غور سے پڑھیں تو آپکو اندازہ ہوجائے گا کہ میں دیوبندی اور وہابی دونوں کہ رہا ہوں کہ کیونکہ میرے خیال سے دونوں کو رگیڑا جاتا ہے۔ اگر میں وہابی اوردیبوبندیوں کو ایک ہی اکائی سمجھتا تو تخصیص نہ کرتا۔

ایڈمن۔
اس ایمیل کے مندرجات میں املے اور زبان و بیان کی کچھ غلطیاں رہ گئیں تھی کیونکہ مجھے نہیں معلوم تھا کہ آپ اسے شائع کردیں گے۔ بہرحال یہ ایک ضروری تصیح تو کرلیں، سر احمد ہندی کا نام مس ٹائپنگ ہے انکی جگہ عبیداللہ سندھی کرلیں۔

کاشف صاحب
دیوبندی پر میں ١١ سال سے ریسرچ کر رہا ہوں انکے افراد اکثر افراد انسانیت سے بہت دور ہیں اور جو کچھ لوگ ہے آپ کی طرح وہ بھی نا جور طریقہ کے افراد ہیں ظاہر اپنے آپ کو بڑا اصلاحی کہتے ہیں لیکن اندر سے پم مسلک دھشتگرد کی حمایت رکھتے ہیں اور جس سے ہمارے مطابق کوٴی دیوبندی انسانیت ، پاکستان اور اسلام کے لٴے مخلص نظر نہیں آتا ہے

آپ اپنا
گریبان اپنے اس آرٹیکل میں جا کر دیکھے
http://kashifnasir.com/2013/11/17/saniha-rawalpindi-media/

آپ کے اصلاحی ہونے یا فسادی ہونے میں اللہ اپ کی مدد کرے تاکہ آپ اپنے باطن کو جان سکے اگر نہیں جانتے

کاشف صاحب کے لیے
میں نے اپنے آپ کو اصلاحی ظاہر نہیں کیاتاکہ آپ کا اعتراض ثابت آٴے

اصلاحی در حقیت فسادی
اسے اپنے مقاصد لفافے میں رکھ کر پہنچانے کی عادت ہوتی ہے

نسخہ ناسیان
اپنے اس عبارت کی کویی اگر کوءی معقول توجیح مل جاٴے تو ہمیں بھی بتا دیں

﴿﴿

ایک رات قبل ناگن چورنگی پر امام بارگاہ سے کچھ فاصلے پر ایک کریکر دھماکے کو ساری رات کور کیا جاتا رہا اور اس وقت کسی کو یہ خیال دامن گیر نہیں ہوا کہ اگلے روز جب وطن عزیز کی ایک پوری کمیونٹی اپنے خنجرووں اور تلواروں سمیت سڑکوں پر کھڑی ہوگی تو انکی طرف سے کتنا شدید ردعمل آسکتا ہے۔ لیکن جب روالپنڈی کے راجہ بازار سے گزرتے ہوئے عزاداروں نے نماز جمعہ کے تقدس کو روندتے ہوئے، مسجد و مدرسہ پر حملہ کیا، بازاروں کو آگ لگائی، نمازیوں پر گولیاں چلائیں اور خنجروں سے طلبہ کو زبح کیا تو اچانک سے ہمارا پورا کا پورا میڈیا بالغ ہوگیا، احساس ذمہ داری نے اسے کوریج سے روکے رکھا، لوگ مرتے رہے، میڈیا زمہ داری کا مظاہرہ کرتا رہا یہاں تک کہ حالات اس قدر خراب ہوگئے کہ کرفیو لگانا ناگزیر ہوگیا۔ کسی نے یہ تک سوال نہ کیا کہ جلوس میں شامل عزادار کیونکر تلوار اور خنجر لے کر چل رہے تھے،اتناز زیادہ آتش گیر مواد وہ کس ماتم کے لئے ساتھ لائے تھے اور غم حسین کا حزب اللہ کے
جھنڈوں سے کیا تعلق ہے؟
﴾﴾

اس عبارت میں اپنی زہنیت کا پتہ چل رہا

آپ یہ وہاں موجود تھے اور طلبہ کے گلے کٹتے دیکھ رہے تھے یا نعیم صاحب کی فتوایت سے متاثر ہوگٴے تھے

خلاصہ اشکال از طرف بندہ
پارسا باید درس پارسایی دھد