If half-a-million ethnic Punjabis flee Balochistan – by Jan Assakzai

If they flee Balochistan

A disturbing fallout of Baloch militants’ estrangement is going to be mass migration from Balochistan of Punjabi- and Urdu-speaking people, who mostly live in Quetta. The professional entrepreneurial middle class composed of the non-indigenous communities in the province has been an asset to Pakhtuns and Balochs for a number of decades.

Balochistan is home to roughly half-a-million ethnic Punjabis, or nearly three percent of its population, and to an even smaller percentage of Urdu-speakers. Nearly half the population of Balochistan is Pakhtun.

Many locals treat Urdu-speaking residents as Punjabis, a fact which makes Urdu-speakers victims of targeted killings as well.

If the wave of targeted killings led to mass migration of the affected communities, the already deprived province could not fill the gap left by them.

There was a time when locals were not prepared to take manual jobs, like those of hairdressers and tailors. The gap was filled by the labour class from Punjab. Being immigrants from other provinces, they have a greater entrepreneurial spirit, which enables them to succeed in various fields. Many of them are prepared to take up two jobs at a time.

The contribution of Punjabis in the education sector in Balochistan is tremendous. They work as teachers, lectures and professors. I received my initial education in Punjabi-run educational institutions and was persuade to join journalism by an ethnic Punjabi journalist, the late Mohammad Ikram, who also trained me professionally. Another ethnic Punjabi journalist who deeply influenced me was Sulaiman Raza, a professor and freelance journalist. A number of other journalists in Balochistan, Pakhtun and Balochs alike, have been trained by Punjabi- and Urdu-speaking journalists.

Recently, over 70 professors in Balochistan University applied to be relieved so that they can work in other provinces, following the brutal killing of Prof Nazima Talib, whom I knew when I was a student in Balochistan University in the early nineties. In seminars, and workshops, she would always inspire her students to do more so that the Baloch and Pakhtun residents of this particularly backward province could come at par with the more developed areas of the country. At the same time, this courageous woman also made efforts to help her students develop a critical thinking. Her killing is not only a tragedy to her family, it is a painful loss for Balochs, Pakhtuns and other communities living in Balochistan who are deprived of a fine teacher.

The targeted killing of the Punjabi-speaking minority has been going on since the second major operation was launched by the army in 2004, following the killing of Baloch nationalist leader Nawab Akbar Khan Bugti. A bunch of Baloch militants resorted to violence and, among other things, started targeting ordinary Punjabis to avenge the killing of Balochs by the “Punjabi” army during the operation. There had already a surge in Baloch estrangement when the first major operation was launched against the Marri and Bugti tribes back in 1974.

While Balochistan’s Pakhtuns have sympathy for Baloch grievances, they have always condemned the violent methods adopted by the Baloch militants, particularly the targeted killings of Punjabi residents. This is something mainstream Baloch political forces have failed to do.

This is the fundamental difference between Pakhtun and Baloch political forces, that Pakhtuns never used violence as a method to resolve political problems, despite their equally serious grievances. Pakhtuns lost a separate administrative status when the One Unit scheme came into existence in 1955 for the establishment of West Pakistan’s parity with East Pakistan. When one unit was dissolved in 1970, what had been a Chief Commissioner’s Province before 1955 was combined with the former Balochistan States Union, together with the enclave of Gwadar, to form a new larger Balochistan province.

Census data regarding the Pakhtun population have been manipulated by the Baloch-dominated administration. Despite the bias, however, Pakhtuns are around 30 percent of the population. But Pakhtuns have no quota in jobs. Even the convention of a Pakhtun being governor of Balochistan if the chief minister is Baloch has been broken. The Pakhtuns of the province have received no attention from the federal government because, unlike the Baloch, they have never resorted to militancy.

The recent Haqooq-e-Balochistan Package has nothing for Pakhtuns, who are nearly half the population of Balochistan. Their language and culture are being ignored. The all-too-frequent strikes called by Baloch political parties and militants have crippled Pakhtun businesses in Quetta and other parts of province. The list goes on.

Since the initiative is with the militants, the Baloch administration and political parties refrain from opposing the Baloch militants. It is only Pakhtun political forces led by nationalists who have joined forces in opposing the militants’ wanton killing of Punjabis and held demonstrations against them in various parts of Balochistan. This is something which is not widely reported in Pakistan’s mainstream media.

In order to escape the Baloch militants’ violence and intimidation, many Punjabi- and Urdu-speakers have moved to Pakhtun areas, where this has resulted in a rise in property prices. At the same time, some prominent Punjabi- and Urdu-speakers have developed political affiliations with Pakhtun nationalist organisations, such as the Pakhtunkhwa Milli Awami Party led by Mehmood Khan Achakzai.

Pakhtuns in Balochistan enjoy excellent relations with Punjabi- and Urdu-speakers, and with the Persian-speaking Hazara community. The Punjabi and Pakhtun communities have become so integrated over the years that there are increasing intermarriages among them. There are fewer cross-community marriages among the Baloch and Pakhtun.

Pakhtuns are becoming more vocal in their demand for a separate province, a development spurred by the renaming of NWFP to Khyber-Pakhtunkhwa and the resulting demand for a Hazara province there, This could lead to deterioration in relations between the two largest communities of Balochistan.

The Baloch political forces want more powers for themselves form the federal government, but they are not prepared to have the Pakhtuns of the province receive the same rights. As a result, Balochistan’s inter-community relations are sharply deteriorating. Ethnic tensions between Pakhtuns and Balochs can only worsen the situation created by the targeted killings of Punjabi- and Urdu-speakers, so many of whom are third- and fourth-generation residents of Balochistan.

The responsibility for the serious situation lies with the army establishment, which ignore indigenous factors and treated the nationalist aspirations of the other ethnic groups in Balochistan as an outcome of foreign patronage. This is the same mindset that the army displayed with regard to Bengali nationalism. The establishment has ignored the fact that the main grievances of these ethnic groups has been and is the Punjabi domination of Pakistan through the army and the bureaucracy.

Only a political solution assisted by empowered political forces is the ultimate answer to the ethnic tensions in Balochistan. Such a solution may be a tall order in the current geo-strategic and political environment, but it is the only way out of the Baloch insurgency.

Until that change takes place, however, moderate Baloch and Pakhtun political forces in Balochistan should call a grand jirga in accordance with Baloch and Pakhtun traditions and build public pressure on the Baloch militants to persuade them to spare the Punjabi- and Urdu-speaking residents of the province.

The moderate Baloch forces need to challenge the militants’ search for an “ideal Balochistan” where ethnic minorities would have no place.

The writer is a freelance journalist based in London. Email: jan assakzai200@gmail.com

Source: The News, May 07, 2010

8 responses to “If half-a-million ethnic Punjabis flee Balochistan – by Jan Assakzai”

  1. This is a dangerous trend and if all the Punjabis leave that province, a big gap will be created that will make things difficult for the Balouchs.

  2. The nation has to stand united against any attempt to initiate ethnic violence. We have seen much violence in the name of God and lost many precious life. We must learn to co-exist and celebrate our differences because it’s our differences which make us a vibrant dynamic society.

  3. Whatsoever has been explicated here by the author is based on fanatic prejudices,misconception,misguided principles and lack of knowledge as regards prevailing ground realities.Historically pashtoons have done nothing more than siding anti-baloch policies and schemes.Pashtoons have a population hardly of 17 percent,most of which are refugees who have been taking refuge and creating law and order problems for baloch nation.Pashtoons have no right to demand their equality with baloch which is the dominant class.As for as balochistan package is concerned,let me clear to your excellency that pashtoons have not sacrificed their precious lives for the sake of so called package,it is the baloch who is fighting for its due rights.Pashtoons must be grateful to the baloch who is placing its life on the line.Pashtoons have never been ignored and invariably given equal minority rights and share in the distribution of wealth and implementation of relevant projects.

  4. On what base a pro.baloch may kill an ordinary punjabi residing in balochistan who has nothing to do with the milatary operation in balochistan why they have to leave balochistan or get killed in baloch areas no balochi is killed in punjab or threatend to leave punjab so why this sort of hostile treatment?

  5. A background of this Brutality.

    کیا روشنی سے ڈرتے ہو؟
    وجاہت مسعود

    وقتِ اشاعت: Sunday, 17 December, 2006, 00:48 GMT 05:48 PST


    دانشوروں کی مسخ شدہ لاشیں کچے بند کے قریب پایاب پانی سے برآمد ہوئیں
    سنہ 71 کا سال تھا۔ نو اور دس دسمبر کی درمیانی شب تھی۔ ڈھاکہ چھاؤنی کے ایک بلند و بالا دفتر کی خوشگوار حرارت میں تین پُروقار چہرے چند کاغذ سامنے رکھے گہرے غوروفکر میں مصروف تھے۔
    ان میں ایک لیفٹننٹ جنرل عبداللہ نیازی تھے جن کے کندھوں پر پورے مشرقی محاذ کی ذمہ داری تھی۔ دوسرے صاحب میجر جنرل راؤ فرمان تھے جو بظاہر گورنر مالک کے سیاسی مشیر تھے مگر عملی طور پر صوبے کے انتظامی سربراہ سمجھے جاتے تھے۔ تیسرے افسر میجر جنرل جمشید تھے جو ڈھاکہ سیکٹر کے دفاع کی ذمہ داری سنبھالے ہوئے تھے۔ کمرے میں دبے پاؤں چائے کے برتن لانے والے عملے کا خیال تھا کہ صاحب لوگ جنگ کی گمبھیر صورتِ حال پر مغز پاشی کر رہے ہیں۔ مگر ان اصحاب کے پیشِ نظر تو کہیں زیادہ اہم امور تھے۔ اس اجلاس میں بنگالی دانشوروں کی اس فہرست پر غور ہو رہا تھا جنہیں جنگ کا منطقی نتیجہ سامنے آنے سے پہلے ختم کرنا ضروری تھا۔ ہجرتی گھر چھوڑنے کے بھی کوئی آداب ہوتے ہیں۔

    دسمبر کا مہینہ سرد ہوتا ہے۔ 1971 کے برس میں یہ مہینہ معمول سے کچھ زیادہ ہی سرد تھا۔ پاکستان کے مشرقی حصےمیں نو مہینے سے خانہ جنگی جاری تھی۔ لاکھوں شہری مارے جا چکے تھے۔ ایک کروڑ مہاجر سرحد پار کر کے بھارت جا بیٹھے تھے۔ عورتوں، بچوں، کسانوں اور تاجروں میں سے جس کے پاس لٹانے کو جو تھا، لٹ چکا تھا۔ گاؤں جل چکے تھے۔ شہر اور قصبے ملبے کا ڈھیر بن چکے تھے۔

    واقعہ پاکستانی فوج کے ہتھیار ڈالنے سے صرف دو روز قبل 14 دسمبر کو پیش آیا۔واقعات کے مطابق البدر کے ارکان نے ایک باقاعدہ فہرست کے مطابق آدھی رات کو ڈھاکہ کے دو درجن سے زیادہ چیدہ چیدہ دانشوروں کو اغوا کیا۔ ان میں سے بیشتر اساتذہ یا تو اپنے شعبوں کے سربراہ تھے یا علمی اور ادبی حلقوں میں نہایت نمایاں مقام رکھتے تھے۔ انہیں مختلف مقامات پر رکھ کر شدید تشدد کا نشانہ بنایا اور پھر ریئر بازار اور میرپور نامی دو مقامات پر انہیں بہیمانہ طریقے سے موت کے گھاٹ اتار دیا گیا

    3 دسمبر سے پاکستان اور بھارت میں شروع ہونے والی کھلی جنگ اختتامی مرحلے میں تھی۔ مشرقی حصے کے عوام میں متحدہ پاکستان سے بدظنی اپنے نقطہ عروج کو پہنچ چکی تھی۔ مغربی پاکستان دادو لوہار کے خطبات اور ملکہ ترنم کے جوشیلے ترانوں میں مگن تھا۔ اندرونی اور بیرونی محاذوں پر ناکافی ہتھیاروں، نیم دِلانہ قیادت، ناقص منصوبہ بندی اور غضب آلود عوام سے چومُکھی لڑائی لڑتے پاکستانی فوجی قدم بہ قدم پیچھے ہٹتے بالآخر ڈھاکہ تک محدود ہو چکے تھے۔ جنرل ناگرہ بوڑھی گنگا کے میر پور پُل پر آن بیٹھا تھا۔

    یہ سوال دلچسپ ہے کہ ایسے میں جب جنرلوں کو ڈھاکہ کے دفاع کی فکر ہونا چاہیے تھی وہ اساتذہ، سائنسدانوں، صحافیوں، تاریخ دانوں، شاعروں، ادیبوں اور فنکاروں کے قتل کی فکر میں تھے۔ تاہم اس کا جواب کچھ ایسا مشکل بھی نہیں۔ ایوب خان نے بھی تو رائٹرز گلڈ بنائی تھی جس کے طفیل شاعروں، ادیبوں کو سلہٹ کا سبزہ اور چٹاگانگ کی پہاڑیاں دیکھنے کا موقع ملتا تھا۔ ضیاالحق بھی تو دانشوروں کو سیم اور تھور قرار دے کر ان پر پانی،ہوا اور چاندنی حرام کرنے کی وعید سنایا کرتے تھے۔ بھٹو صاحب سول مارشل لا ایڈمنسٹریٹر بنے تو انہوں نے روز نامہ’ ڈان‘ کے مدیر کو چہار چشمے کا خطاب دیا تھا۔

    چودہ دسمبر کو ڈھاکہ کے چیدہ چیدہ دانشوروں کو اغوا کر کے ہلاک کر دیا گیا

    فوج جب کسی ملک پر قبضہ کرتی ہے تو اس کا مقصد عوام کے امکان کو بیدار کر کے ترقی کی راہیں کھولنا نہیں ہوتا۔ ہر فوجی حکمران کا خواب ایک ایسی چراگاہ ہے جہاں عوام کے نام پر بہت سی بھیڑ بکریاں اس کے دماغِ عالی پر اترنے والی ہر پھلجھڑی کو حکمِ خداوندی سمجھیں۔ دانشور وہ آوازہِ انکار ہے جو آمر کا خواب کِرکِرا کر دیتا ہے۔

    آمر بڑی عرق ریزی سے اور اپنے چنیدہ حواریوں کی شبانہ روز محنت سے ایک آئین گھڑتا ہے ادھر کوئی بے ننگ و نام حبیب جالب پکار اٹھتا ہے ’ایسے دستور کو میں نہیں مانتا‘۔ حکمران صدارتی نظام کے حق میں قائد اعظم کی ڈائریاں ایجاد کرتا ہے تو ڈاکٹر مبارک علی نامی کوئی مورخ قلم گھسیٹ گھسیٹ کر قوم کو بتانے لگتا ہے کہ قائد اعظم نے تو کبھی ڈائری لکھی ہی نہیں تھی۔
    حکمران اخبار والوں کے گھٹنوں کو ہاتھ لگا کر وسیع تر قومی مفاد میں نظریہ پاکستان گھڑتا ہے تو ڈاکٹر مہدی حسن نامی کوئی استاد اپنی پاٹ دار آواز میں قائداعظم کی کوئی گمنام تقریر دہرانے لگتا ہے جو انہوں نے کہیں 11 اگست 1947 کو کی تھی۔

    منعم خان اور امیر محمد خان جیسے شہریاروں کا نسخہ یہ ہوتا ہے کہ حالات درست کرنے کی بجائے حالات کی خرابی کی نشاندہی کرنے والوں کا منہ بند کر دیا جائے

    دانشور کو اس کے علم کا کیڑا، تحقیق کی عادت اور بصیرت کا تقاضا کاٹتا رہتا ہے۔ اس کی دلیل بازی کی عادت سے فوجی حکمران کی جان ضیق میں آ جاتی ہے۔ ہر عہد میں الطاف گوہر، ابن الحسن، نوابزادہ شیر علی خاں، راجہ ظفرالحق، جام صادق اور شیرا فگن جیسے محبِ وطن جابر سلطان کو یہ کلمہ حق سناتے رہتے ہیں کہ اگر مٹھی بھر دانشوروں کا ٹینٹوا دبا دیا جائے۔ صحافیوں کو گرمی میں میانوالی اور سردی میں مظفرآباد کی سیر کرائی جائے، شاعروں کی شراب بند کر دی جائے، یونیورسٹیوں کو حوالداروں کے حوالے کر دیا جائے تو عوام بہتر طور پر برکاتِ حکومتِ خود آرا سے آگاہ ہو سکتے ہیں۔ منعم خان اور امیر محمد خان جیسے شہریاروں کا نسخہ یہ ہوتا ہے کہ حالات درست کرنے کی بجائے حالات کی خرابی کی نشاندہی کرنے والوں کا منہ بند کر دیا جائے۔ ان خیر اندیشوں کی تقریِر پُر تاثیر میں ایسی لذت ہوتی ہے کہ رفتہ رفتہ خود حکمران کو بھی یقین ہونے لگتا ہے کہ دانشور ملک دشمن، بد اندیش نیز خونی پیچش میں مبتلا کسی گروہ کا نام ہے جس کی بیخ کنی ہی میں قوم کی فلاح ہے۔

    ’یہ خونِ خاک نشیناں تھا رزقِ خاک ہوا‘

    متحدہ پاکستان میں اردو، اسلام اور بھارت دشمنی کی تین پہیوں والی سائیکل چلانے والے ہمیشہ یہی کہتے اور سمجھتے رہے کہ مشرقی پاکستان کی بے گانگی کا اصل سبب معاشی ناہمواری اور سیاسی استحصال نہیں بلکہ وہاں کا دانشور طبقہ بالخصوص ہندو اساتذہ ہیں جو عوام میں الٹی سیدھی باتیں پھیلاتے ہیں۔ حقیقت بھی یہی ہے کہ بنگالی عوام کے سیاسی شعور کی بیداری میں وہاں کے روشن خیال اور جمہوریت پسند دانشوروں نے بنیادی کردار ادا کیا تھا اور یہ امر راؤ فرمان جیسے فوجی افسروں سے مخفی نہیں تھا جو قریب ایک عشرے سے مشرقی پاکستان کے جملہ امور چلا رہے تھے۔

    ربع صدی کی سیاسی کشمکش کے بعد جب مشرقی پاکستان کی علیحدگی نوشتہ دیوار نظر آنے لگی تو مغربی پاکستان سے تعلق رکھنے والے فوجی افسران نے خالص جاگیردارانہ انداز میں ’دشمنی‘ کو آخری دم تک نبھانے کا فیصلہ کیا۔ منتخب یونیورسٹی اساتذہ کے قتل کا سلسلہ تو 1969 ہی سے شروع ہو چکا تھا۔ جب راجشاہی یونیورسٹی میں کیمسٹری کے استاد شمس الضحٰی کو دِن دھاڑے قتل کیا گیا تھا۔ 25 مارچ 1971 کی قیامت خیز رات کے مقتولوں میں ڈھاکہ یونیورسٹی کے متعدد اساتذہ بھی شامل تھے۔

    عوامی لیگ کی منتخب قیادت کے بھارت جانے کے بعد منعقد ہونے والے ضمنی انتخابات میں جماعت اسلامی فوجی قیادت کے بہت قریب آ گئی۔ یوں بھی جماعت اسلامی کے لیے عوامی لیگ کی غیر مذہبی سیاست بدیہی طور پر ناقابلِ برداشت تھی۔ مکتی باہنی کا مقابلہ کرنے کے لیے فوجی انتظامیہ نے جماعت اسلامی کو اپنا مسلح بازو تشکیل دینے کی ترغیب دی۔ ابتدائی طور پر تو اسے البدر ہی کا نام دیا گیا (30 برس بعد کشمیر جہاد میں بھی جماعت اسلامی نے اپنی پروردہ جہادی تنظیم کے لیے البدر ہی کا نام چنا) تاہم صدیق سالک لکھتے ہیں کہ بعد ازاں اسی تنظیم کو الشمس بھی کہا جانے لگا تا کہ مشرقی پاکستان میں عوامی لیگ کی وسیع مخالفت کا تاثر پیدا کیا جا سکے ۔ جماعت اسلامی کے رضاکار مکتی باہنی جیسی مسلح تنظیم کا کیا مقابلہ کرتے جس کے ارکان بھارت سے باقاعدہ فوجی تربیت پا چکے تھے۔ البتہ البدر اور الشمس کے ارکان کو غیر مسلح مگر روشن خیال دانشوروں پر دل کے ارمان نکالنے کا اچھا موقع ہاتھ آیا۔

    البدر کے رہنماؤں میں مولوی غلام اعظم، مولوی عبدالمنان اور طالبعلم اشرف الزماں کے نام نمایاں ہیں۔ البدر کو فوجی تربیت کے لیے باقاعدہ سرکاری تعلیمی ادارے مہیا کیے گئے۔ سیکولر دانشوروں کو جسمانی طور پر ختم کرنے کے اس سلسلے کا ہولناک ترین واقعہ پاکستانی فوج کے ہتھیار ڈالنے سے صرف دو روز قبل 14 دسمبر کو پیش آیا۔واقعات کے مطابق البدر کے ارکان نے ایک باقاعدہ فہرست کے مطابق آدھی رات کو ڈھاکہ کے دو درجن سے زیادہ چیدہ چیدہ دانشوروں کو اغوا کیا۔ ان میں سے بیشتر اساتذہ یا تو اپنے شعبوں کے سربراہ تھے یا علمی اور ادبی حلقوں میں نہایت نمایاں مقام رکھتے تھے۔ انہیں مختلف مقامات پر رکھ کر شدید تشدد کا نشانہ بنایا اور پھر ریئر بازار اور میرپور نامی دو مقامات پر انہیں بہیمانہ طریقے سے موت کے گھاٹ اتار دیا گیا ۔ 17 دسمبر کو ان کی مسخ شدہ لاشیں کچے بند کے قریب پایاب پانی سے برآمد ہوئیں۔ ان میں سے ہر ایک کے ہاتھ پشت پر بندھے تھے اور سر میں گولی کا نشان تھا۔ ممتاز ماہرِ امراض چشم ڈاکٹر فضل ربی کی آنکھیں نکالی جا چکی تھیں۔

    راؤ فرمان کی ڈائری کا عکس

    اس موقع پر جب جنگ کا حتمی نتیجہ سامنے آ چکا تھا، متحدہ پاکستان کی حمایت یا مخالفت بے معنی ہو چکی تھیں۔ اس مرحلے پر کسی سیاسی مخالف کو قتل کرنے سے کوئی سیاسی یا جنگی فائدہ حاصل نہیں ہو سکتا تھا۔ حمود الرحمٰن کمیشن کے سامنے لیفٹننٹ جنرل عبداللہ نیازی، میجر جنرل راؤ فرمان اور میجر جنرل جمشید تینوں نے اس نوعیت کی فہرست سازی کا اقرار ضرور کیا مگر فوج کے اس کارروائی میں ملوث ہونے سے انکار کیا۔ شواہد سے بڑی حد تک اس مؤقف کی تصدیق ہوتی مگر جنگ کے بعد بھارتی فوج کو جنرل فرمان کے میز سے ایک ڈائری ملی جس میں خود جنرل فرمان کے ہاتھ سے ناموں کی ایک فہرست تحریر تھی۔ ان ناموں میں سے چودہ افراد 14 دسمبر کی رات مارے گئے۔ الطاف گوہر راوی تھے کہ انہوں نے ایک مشترکہ دوست کے توسط سے راؤ فرمان کو اپنے عزیز دوست ثناالحق کی جان بخشی کی سفارش کی تھی۔ راؤ فرمان کی فہرست میں ثناالحق واحد خوش نصیب تھے جو 14 دسمبر کے بعد بھی زندہ رہِے۔

    امریکی ہفت روزے ٹائم نے 19 دسمبر 1971 کی اشاعت میں پہلی بار اس واقعے سے پردہ اٹھایا۔ لیکن نرمل کمیشن سے لے کر حکومتی تحقیق تک اس واقعے پر کوئی قانونی پیش رفت نہیں ہو سکی۔ مولوی غلام اعظم 1978 میں پاکستان سے بنگلہ دیش واپس چلے گئے تھے اور1991 سے وہاں جماعت اسلامی کے امیر ہیں ۔مولوی عبدالمنان دانش کے اس قتل میں ذاتی طور پر شریک تھے، وہ ایک سے زیادہ مرتبہ وزیر کے عہدے پر فائز رہ چکے ہیں۔ اشرف الزماں کی ڈائری میں 14 دسمبر کے آٹھ مقتول دانشوروں کے نام پتے درج تھے۔ اشرف اب امریکہ میں ایک اسلامی مرکز چلاتے ہیں۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ البدر کے بیشتر سابق ارکان آجکل برطانیہ میں مسجدوں کے پیش امام ہیں۔

    بنگلہ دیش کی آزادی کے بعد متعدد مواقع پر اپنی مخصوص گھن گرج کے ساتھ انصاف کے بلند بانگ دعوے کرنے والے مجیب الرحمٰن نے 1973 میں تمام بنگالی نژاد جنگی مجرموں کے لیے عام معافی کا اعلان کر دیا۔ بنگلہ بندھو کی اس قلابازی کے متعدد پہلو ہیں۔ بنگلہ دیش کی جنگِ آزادی میں مرنے والے قریب قریب تمام دانشور روشن خیال ہونے کے علاوہ بائیں بازو کے رجحانات بھی رکھتے تھے۔ عوامی لیگ کے آئندہ طرزِ حکومت میں بلند آہنگ اور عوام دوست دانشوروں کے لیے کہاں جگہ تھی؟ دوسرے بھارت کو یہ کب پسند تھا کہ بنگلہ دیش کے حریت پسندوں سے نکسل باڑی تحریک تقویت پائے۔ اور تیسرے یہ کہ امریکی حکام کو پیکنگ نواز دانشور کیسے ہضم ہوتے۔ سو یہ خونِ خاک نشیناں تھا رزقِ خاک ہوا۔

    (وجاہت مسعود انسانی حقوق، صحافت اور تعلیم کے شعبوں میں وسیع تجربہ رکھتے ہیں۔ وہ ادبی اور سیاسی موضوعات پر متعدد کتابوں کے مصنف ہیں۔)

  6. The aftermath of Pakistan and its chequered political history proves many contradictions .

    The exercise by the West Pakistani feudal military and civil service dominated by Punjabis and some UPites to reduce the majority Bengalis to parity at gun point using threats of dissolution finally succeeded in 1956 constitution when Bengalis actually in majority were forced to agree to 50 % vote. The creation of One Unit thus destroying the very idea of provincial autonomy and spearheaded by West Pakistani civil and military bureaucrats was imposed in 1954-55 and Balochistan,Sindh and NWFP reduced to political chattels. The military actions in Balochistan in 1948,1958,1959-66,1973-76 is no feather in Pakistans cap.
    The military recruitment policy eliminating Sindh,Balochistan and East Bengal from the eligible material was again ethnically biased.Mr Jinnah did pioneer Bengali recruitment but his ideas were garbaged by Ayub Khan and Ghulam Mohammad. The Idea of Pakistan-Myth and Reality
    Agha H Amin http://www.chowk.com/ilogs/78310/47736

    The civilians of West Pakistan in general had the same thinking. Bhutto had claimed that the bastions of power of Pakistan were Punjab and Sindh. The civil service held the general idea that, “a taste of the ‘danda’ the big stick would cow down the Bengali babu”. (37) The civilian bureaucrats serving the regime, like Information Secretary Roedad Khan were advising the generals about ‘putting some fear of God in Bengalis and how to purify Bengali race and culture by Arabising the Bengali script. (38) The ruling elite was totally lost and the events were moving too fast for any of them to fully comprehend, let alone respond in any meaningful way. The rulers were now really suffering from delusions, unable to see beyond their boots. When Bengali soldiers, police officials, diplomats and airline pilots were defecting en masse, the members of the regime were re-assuring the Pakistani envoys (Secretary of National Security Council Major General Ghulam Omar, Information Secretary Roedad Khan and Foreign Secretary Sultan Muhammad met with Pakistani envoys in Tehran and Geneva) that everything was under control and that majority of Bengalis were with Pakistan. (39) This was being told when they could not get a single Bengali to work at Dacca radio station and in an ironic twist, Pakistani representative (Abu Saeed Chowdhry) attending a human right conference at Geneva had defected. They really thought that the world was blind. This general thought process was not limited to only senior level but was prevalent among junior officers and rank and file. WHY BANGLADESH WAS CREATED Dec 18, 2008 Thu 12:16 am http://www.chowk.com/ilogs/70192/47736

    Yahya’s intelligence Chief, Major General Akbar Khan stated that, ‘we will not hand over power to these bastards’. This is the historical context of the events up to independence in 1947, which is very important in understanding of the events, which plagued the country later.Second Class Citizens of the New Nation’Your music is so sweet.

    I wish to God, you Bengalis were half as sweet yourself’. Pakistani President Field Marshal Ayub Khan to his Bengali friend.After independence, several factors contributed to the gradual widening of gulf between the two wings. The fundamental factor was the difficulty of West Pakistani elite to accept Bengalis as equal partners. WHY BANGLADESH WAS CREATED Demons of December Road from East Pakistan to Bangladesh Hamid Hussain An intellectually honest Pakistani -American author http://www.chowk.com/ilogs/70192/47736

  7. Good on ya Bangladesh! Ahmer Muzammil October 2, 2007

    Thank you Bangladesh for having the moral courage to resolve a humanitarian crisis by granting citizenship to those unfortunate soles who are famously known as “stranded Pakistanis�?. But wait a minute;
    they were stranded from a Pakistani perspective, from a Bangladeshi perspective they were foreigners, traitors, enemy combatants..take your pick. How come Bangladeshis had the fortitude and decency to look beyond political slogans and dealt with this issue purely on human grounds. They are not only about to give them citizenship but voting rights as well. Shame on the establishment and racist politicians of Pakistan for squandering an opportunity for the past 36 years to do the right thing because of political expediency and pettiness.

    The thing that I find quite intriguing is that Bengalis were maligned as traitors by a vast majority of Pakistanis when I was a teenager in Pakistan during late 90’s, not so anymore. And that prejudice and hate really cut-across provincial boundaries in those days. Bengalis were blamed for what happened in ’71 and they were traitors as far as we were concerned. Sense however has prevailed in our society since than and even those individuals that you hardly expect any kind of sense from (read sherafgan niazi) would tell you that West Pakistan and its military/civil establishment drove Bengalis on the course which ended in Bangladesh (albeit the same people will support the killing of Bugti..go figure).