Taseer’s murder: A plan well executed

President Zardari has been deprived of his trusted friend in Punjab, Salman Taseer shaheed

Related article: Salman Taseer: Another victim of the deep state, its ideological and political faces – by Shaista Aazar

How fake is “civil society’s” liberal agenda? – by Shakeel Arain

It is becoming increasingly apparent that shaheed Salman Taseer’s murder and the events before and after his death were an outcome of a carefully crafted strategy by you-know-who.

While the tools or operatives used for Taseer’s murder were religious (Islamofascist to be exact), the motives were clearly political.

Salman Taseer’s murder is a reminder that the establishment are the Islamofascists, the civil society are the Islamopatriots and the mullahs are the foot soldiers. The establishment creates a narrative that is based on a warped understanding of religion, history and politics, the foot soldiers are activated to enforce the narrative, and the right-wing and liberal proxies in the civil society are used to propagate the narrative.

Alarmed by the fast increasing hatred of Pakistani population towards jihadi and sectarian proxies of the State (most of them of extremist Deobandi origin but also some of extremist Ahl-e-Hadith origin including the Taliban, Sipah-e-Sahaba, Lashkar-e-Taiba etc) in the last three years, the military establishment really needed to forge a unity between moderate Islamist parties (of Barelvi, Deobandi, Ahl-e-Hadith, Shia etc) and the extremist Islamofascist parties (Jamaat-e-Islami, Taliban, Sipah-e-Sahaba etc).

In order to achieve that aim, a plan was hatched to create an impression of a divide between “the party of the people” and the people of Pakistan and to engineer a unity amongst the forces of the right wing.

The plan was initiated by giving a twisted and provocative media coverage to the blasphemy law and the Aasia bibi case in Pakistan’s dominantly right-wing electronic and print media.

The objective of this exercise was to:

1. Create a divided between the Pakistan Peoples Party and moderate Islamist parties, in particular those of the Barelvi sect which has the largest religious following in Pakistan;

2. Create a point of unity between the anti-Taliban Barelvis (JUP, ST) and the pro-Taliban Deobandis (JI, JUI, SSP, LeJ) and Ahl-e-Hadith (LeT, JuD)

3. Repair the broken religious alliance between Islamofascist parties and moderate Islamist parties (to restore the pro-military establishment Muttahida Majlis-e-Amal);

4. Create an environment of fear for religious minorities in Pakistan;

5. Create an artificial hype on the blasphemy law and Aasia bibi case to aggravate and exploit ordinary Muslims’ sensitivities.

Why was Taseer targeted?

Taseer had used his position as Governor of the Punjab to expose the religio-political activities of the Sipah-e-Sahaba and Lashkar-e-Taiba. He warned about the “Talibanisation” of Punjab province. In particular, he pointed towards an unannounced but very much real alliance between PML-N and Sipah-e-Sahaba, a pro-Taliban sectarian group comprising extremist Deobandis.

Political motives of the murder

According to the PPP Information Secretary, Fauzia Wahab, situation has cleared that the murder of Salman Taseer has more political motives than religious motives. She said that this is not only the work of any religious extremists but Punjab administration is equally responsible in this murder. She said that Mumtaz Qadri had decided three days before to kill Governor Punjab, though by that time nobody was aware of Governor Punjab’s visit to Islamabad as due to security reasons the movement of VIPs keep secret. She said the question arises as to how Qadri got information about the visit of Governor Punjab, as he told his colleagues three days in advance that he will kill Governor Punjab, why they were silent and why they avoided any action against him while he shot the Governor”. (Source)

Saeed Shah (Guardian) notes:

While terrorist acts are generally associated with an extremist fringe, the gunning down of Taseer appeared to have significant support that reached into the heart of society. Both the large religious political [Deobandi] parties [JI and JUI-F] declared that he had deserved to be killed for his views.

Taseer’s call for the widely-abused blasphemy law to be reformed or abolished was misrepresented in such a manner in Pakistan’s electronic and print media, made so incendiary that it united rival Islamic schools of thought against any change, the moderate Barelvi sect with the pro-Taliban Deobandis.

Mumtaz Qadri, Taseer’s killer, was in the Barelvi sect, which is followed by most Muslims in Pakistan. However, on the issue of the blasphemy law, the Barelvi clerics had joined hands with the pro-Taliban Deobandi. The issue was sparked by Taseer’s character assassination by the right wing media, because he voiced his support for a Christian woman, Asia Bibi, who was sentenced to death for blasphemy late last year.

“No Muslim should attend the funeral or even try to pray for Salmaan Taseer,” a statement from Jamaate Ahle Sunnat Pakistan, one of the biggest organisations of the Barelvi, representing 500 religious scholars, said. “We pay rich tributes and salute the bravery, valour and faith of Mumtaz Qadri.”

Same theme can be read in Mohammed Hanif’s article:

Last year, a wave of suicide bombings across the country targeted Sufi shrines, the places millions of Pakistanis have traditionally preferred to mosques. Now the devotees of these shrines publicly pledge to save them through an armed struggle. But when it comes to the honour of our Holy Prophet the devotees of these shrines and those who consider this whole shrine thing a big bad blasphemy, all come together.

Taseer’s assassination and the reaction by the majority Barelvi ulema and public suggests that the military establishment’s strategy has been, at least for now, quite successful.

The PPP has lost one of its ablest and bravest leaders in the Punjab province. Moderate Muslims of the Barelvi sect today share a platform with the Taliban, Sipah-e-Sahaba and Jamaat-e-Islami on the artificial pretext of defending the honour of the Prophet.

Public sentiments which were previously directed against violent terrorists of the Taliban, Sipah-e-Sahaba and Lashkar-e-Taiba have been carefully redirected (in fact misdirected) against certain non-existent individuals and organizations who are blasphemous to the Prophet Muhammad. Blasphemy which is a non-issue has been turned into an issue, a PPP key leader has been killed and the killers and their proxies are blaming Taseer for his own murder. Religious sentiments are being used exploit the people’s sentiments against Salman Taseer and the PPP.

Multi-pronged attack: Civil society proxies of the establishment

There is also an element of multi-pronged attack on the PPP. While Islamofascists (right wing proxies) are alleging that the PPP is insensitive to Muslims’ sentiments on the blasphemy law, the liberal proxies of the military establishment are attacking the PPP leadership on the pretext that the PPP leaders abandoned Salman Taseer in his stance on the blasphemy law.

The Guardian’s reporter in Pakistan, Declan Walsh, who is notorious for reinforcing and propagating Pakistan’s military establishment’s narratives wrote:

“We need to find out if this is an attempt to destabilise Pakistan,” said law minister Babar Awan, announcing the inevitable judicial enquiry. But the tired rhetoric masked a less palatable truth: Taseer had been abandoned by his own party…Senior figures in his own party turned tail.

Interestingly in the same article, Walsh admits:

The U-turn was the product of a huge miscalculation. At the start of the Aasia Bibi affair, President Asif Ali Zardari suggested he might pardon the Christian woman if she was convicted. But he stalled, apparently hoping to extract political mileage from the affair. Two weeks later the Lahore high court, which had a history of antagonism with Zardari, issued an order forbidding him from issuing a pardon. The issue became a political football, a struggle between the government, the courts and the mullahs. Zardari was powerless to act.

Once again, Walsh offers us a twisted conclusion by stating that “This act of violence is a manifestation of the oldest debate in Pakistan, about the place of Islam in society.”

You are wrong, Mr Walsh.

It is not a question about the place of Islam in Pakistan’s society. It is a question about the military establishment’s incessant, systemic investment into the Islamofascism industry in Pakistan for its specific strategic (external) and political (internal) agendas.

Taseer’s killing in Islamabad on 4 January 2011 cannot and must not be seen in isolation, for example, from Professor Munir Hussain’s killing in D.I.Khan on the same date. This, then, could be too much of research and thinking for Mr Walsh whose sources in Pakistan are confined to the same urban middle class English speaking “intellectuals” who are convenient servants and friends of the “establishment”.

In short, the “civil” society narrative that the PPP abandoned Salman Taseer in his fight against extremism is yet another misrepresentation of the facts to serve the anti-PPP and anti-democracy agenda of the military establishment.

Related Post: Another wish-wash by Declan Walsh on Karchi ethnic divide, deconstructed here by our author Shaista Aazar

In response to Declan Walsh’s article on Karachi’s deadly divide – by Shaista Aazar

49 responses to “Taseer’s murder: A plan well executed”

  1. What are you Talking about? They DID abandon him! Have you even Heard what Rehman Malik, Babar Awan, Khursheed Shah, Yousaf Raza Gilani SAID about the blasphemy law?? Even Chaudhry Shujaat sounds more liberal about it than them now!
    Seriously! Call a spade a spade, PLEASE.

  2. Abdul, people just dont have the balls to call a spade a spade in our country. Their lines are somehow linked to the right wingers who force them tow their lines.

  3. @Ammar
    while it’s true that Taseer’s point of view on the blasphemy law did not reflect the thinking of many other PPP politicians, does that necessarily imply that Taseer was abandoned by the PPP? By that logic, Benazir Bhutto, whose views on many issues was far more progressive than those of the majority of her party leaders was also “abandoned” by the PPP.

    You are making an incorrect argument by conflating a divergence of opinion within the PPP leadership on the issue of the blasphemy law with the “abandonment” of Taseer. Taseer chose to take a stand on the blasphemy law. PPP (and ANP) are probably the only two mainstream political parties in which a senior politician in such a prominent position would have the ability to take such a stand without being disciplined by the party leadership. We can all condemn the despicable statements of Rehman Malik, Babar Awan, Khurshid Shah and the PM. But they did not abandon Taseer.

  4. (رزنامہ جسارت ) آج شیطانیت و سازشوں کے دار الخلفہ جماعت اسلامی کے مرکز مصورہ میں منور حسن کی سربراہی میں تمام سیاسی سازشی مذہبی لوگوں کا اجتماع ہوا جس میں ممتاز طالبان صحافی انصار عباسی ،حامد میر ،اوریہ مقبول جان ،ہارون رشید اور دوسرے میڈیا سے تعلق رکھنے والوں نے شرکت کی

    اجلاس میں ملک میں بڑھتی ہوئے دشتگردی ،قتل و غارت گری پر بڑی خوشی کا اظہار کیا گیا پر پچھلے مہینے سے خودکش دھماکوں کی شدت کم ہو جانے پر تشویش کا اظہار کیا گیا -منور حسن نے مزید کہا کہ سلمان تاثیر کو قتل کروا کر ہمیں بڑی خوشی ہوئے ہے اور متحدہ مجلس عمل کو دوبارہ فعال کرنے میں بڑی مدد ملے گی کیوں کہ اس سے طالبان کے خلاف جو نفرت دوسرے فرقوں کے لیہ یے تھی وہ کم ہو گئی اور سارے شدت پسند فرقے اب سیاسی قوتوں کے خلاف متحد ہو گئے ہیں
    انہوں نے جماعت اسلامی اور طالبان سے تعلق رکھنے والوں کی خدمات کو بھی سراہا اور کہا کے ملک میں شدت پسندی کو فروغ دینے ،مذہبی قاتلوں کا دفاع کرنے اور دہشت گردوں کو مقبول بنانے میں ان صحافیوں کا کردار ہمیشہ یاد رکھا جائے گا
    اجلاس میں شرکا نے ضیاء ال حق گروپ کی ناموس رسالت سازش کو سراہا اور کہا کہ ان کی اس خدمات کی وجہ سے مذہب پر سیاست دوبارہ زندہ ہو گئی ہے
    منور حسن نے اپنے اختتامی کلمات میں کہا کہ جتنا ملک میں خون خراب اور افراتفری پھیلے گی اتنا ہی ہم مودودی اور طالبانی انقلاب کر طرف بڑھیں گے اور وہ دن دور نہیں جب ہر گلی میں ایک لال مسجد بنا کر شریعت نافذ کی جائے گی .انہوں نے کہا کہ ہماری مذہب پر سیاست چلتی ہی خون سے ہے اور انہوں نے زور دیا کہ جماعت اسلامی ،القاعدہ ،طالبان اور دوسری تمام دشتگرد تنظیمیں لوگو کا قتل ام کرتی رہیں تاکہ پاکستان میں مودودی انقلاب کی رہ ہموار ہو سکے اور پاکستان کو سید قطب اور اسامہ بن لادن کے خوابوں کیا تعبیر بنایا جا سکے

  5. گورنر کے قتل کو سیاسی کہنا تحقیقات پر اثر انداز ہونے کی کوشش ہے،ن لیگ

    Updated at 2250 PST

    لاہور…مسلم لیگ ن نے سلمان تاثیر کے قتل کو سیاسی قرار دینے پر کہا ہے کہ یہ مشترکا اور عدالتی تحقیقات پر اثر انداز ہونے کی کوشش ہے، پارٹی ترجمان صدیق الفاروق کا کہنا ہے کہ گورنر پنجاب نے جس طرح کے بیانات دئیے، انہیں محتاط رہنا چاہیئے تھا ، اگر ممتاز قادری ایسا نہ کرتا تو کوئی اور کر دیتا۔ اسلام آباد میں نیوز کانفرنس کے دوران صدیق الفاروق نے کہا ہے کہ پیپلز پارٹی کے بعض رہنما خاص ایجنڈے کے تحت سلمان تاثیر کے قتل کو سیاسی قرار دے رہے ہیں، صدر اور وزیر اعظم تحقیقات پر اثر انداز ہونے و الی بیان بازی رکوائیں، اگر رحمان ملک خود قانون ہاتھ میں لینے کی بات کریں گے تو کسی دوسرے کو کیسے مورد الزام ٹھہرایا جا سکتا ہے۔ صدیق الفاروق نے کہا کہ بلیو بک کے مطابق گورنر کو اسلام آباد میں سکیورٹی وفاقی حکومت نے دینا تھی، حساس ایشو پر بیان کے بعد خطرات تھے تو سلمان تاثیر عوامی مقام پر کیوں گئے


  6. Share
    سلمان تاثیر کے سیاسی قتل کو کسی اور سمت لے جایا جارہاہے، امتیاز صفدر

    Updated at 1325 PST

    لاہور…پیپلزپارٹی پنجاب کے صدر امتیاز صفدروڑائچ نے کہا ہے کہ وہ سلمان تاثیر کے قتل کی تحقیقات سے مطمئن نہیں اور ان کی سکیورٹی حکومت پنجاب کی ذمہ داری تھی جس میں غفلت برتی گئی۔انھوں نے یہ بات کیولری گراونڈ لاہور میں سلمان تاثیر کی قبر پر پھولوں کی چادر چڑھانے کے موقع پر میڈیا سے گفتگو کرتے ہوئے کہی۔ وزیر مملکت ہائرایجوکیشن شہنازوزیرعلی،ڈاکٹرفخرالدین وزیراعلیٰ سندھ کے مشیر وقار مہدی اورراشدربانی نے بھی سلمان تاثیر کی قبرپرفاتحہ خوانی کی۔نیشنل کمیشن فارجسٹس اینڈ پیس کے رہنما فادرعمانویل یوسف سمیت سلمان تاثیر کی قبرپر وکلا اورسول سوسائٹی کے دیگر افراد کی فاتحہ خوانی کی اور قبرپر پھول چڑھائے۔امتیاز صفدر وڑائچ نے کہا کہ ایک سیاسی قتل کی تحقیقات کو کسی اور طرف لے جارہاہے سلمان تاثیر کا قتل پاکستان کے خلاف سازش ہے۔انھوں نے کہا کہ اس قتل سے جمہوری قوتوں کو پیغام دیا گیا ہے کہ وہ آئین اور قانون کی بات کرنے کی بجائے صرف ایک خاص سوچ کا ساتھ دیں۔ان کا کہنا تھا کہ قاتل ملک ممتاز قادری کو جب سکیورٹی تھریٹ قراردیکر نکالاگیا تو وہ دوبارہ ڈیوٹی پر کیسے آگیا۔


  7. گورنر پنجاب کا قتل جمہوری قوتوں کو ڈرانے کی کوشش ہے،صدر زرداری

    کراچی (آئی این پی، آن لائن) صدر آصف علی زرداری نے کہا ہے کہ گورنر پنجاب سلمان تاثیر کا قتل سیاسی ہے اور جمہوری قوتوں کو ڈرانے کی کوشش ہے، سلمان تاثیر کا قتل ایک عظیم سانحہ اور پیپلزپارٹی کیلئے بڑا نقصان ہے، غم کو پارٹی اور عوام کیلئے طاقت میں بدل دیا جائے، معلوم کیا جائے یہ قتل مذہب کی آڑ میں ملک اور نظام کیخلاف سازش تو نہیں، مجرم اور منصوبہ ساز جلد بے نقاب ہونگے، ہر شہادت نیا جذبہ اور جوش پیدا کرتی ہے، دہشت گردی کا ڈٹ کر مقابلہ کرتے رہیں گے، 2011ء بلدیاتی انتخابات کا سال ہے کارکن تیاری کریں، مفاہمت کی سیاست جاری رہے گی، تمام مسائل مل جل کر حل کرینگے۔ ان خیالات کا اظہار انہوں نے بلاول ہاؤس کراچی میں ارکان سندھ اسمبلی کے تعزیتی اجلاس سے خطاب اور تعزیت کیلئے آنے والوں سے گفتگو کرتے ہوئے کیا۔اجلاس میں گورنر پنجاب سلمان تاثیر کے قتل پر اظہار افسوس کیا گیا اور ان کی مغفرت کیلئے دعا بھی کی گئی۔صدر زرداری نے کہا کہ ذوالفقار علی بھٹو شہید سے سلمان تاثیر تک لیڈروں اور کارکنوں نے قربانیاں دی ہیں۔ شہید ذوالفقار علی بھٹو کے راستے پر گامزن ہیں۔ انہوں نے کہا کہ شہداء کی قربانیاں رائیگاں نہیں جائیں گی ہر شہادت نیا جذبہ اور جوش پیدا کرتی ہے۔


  8. Share
    گورنر پنجاب کے قتل کا مقدمہ درج ملزم نے سیاسی و مذہبی گروہوں کی ایماء پر والد کو قتل کیا، فرزند سلمان تاثیر

    اسلام آباد (اے پی پی) تھانہ کوہسار پولیس نے گورنر پنجاب سلمان تاثیر کے قتل کا مقدمہ ان کے فرزند کی مدعیت میں درج کر لیا ہے۔ ایف آئی آر میں دہشتگردی کی دفعہ 7اے ٹی اے قتل کی دفعہ 302 اور دفعہ 109 کے تحت رپورٹ درج کی گئی ہے۔ مقدمہ میں قتل کا ذمہ دار مذہبی اور سیاسی گروہوں کو قرار دیا گیا۔ ایف آئی آر کے مطابق مقتول گورنر کے بیٹے نے ایس ایچ او تھانہ کوہسار کو تحریری بیان دیا کہ 4 جنوری 2011ء کو سہ پہر 4 بج کر 15 منٹ پر میرے والد گورنر پنجاب سلمان تاثیر کوہسار مارکیٹ کے ایک ریسٹورنٹ سے کھانا کھا کر باہر نکل کر جا رہے تھے کہ ان کے ایک سرکاری محافظ ملک ممتاز قادری ایلیٹ فورس نے ان پر اپنے سرکاری اسلحہ سے گولیوں کی بوچھاڑ کر دی، جس کے نتیجے میں وہ شدید زخمی ہو گئے، انہیں پولیس اہلکاروں اور دیگر ملازمین نے پولی کلینک اسلام آباد پہنچایا، جہاں ڈاکٹروں نے ان کی وفات کی تصدیق کر دی۔ ایف آئی آر میں سلمان تاثیر کے بیٹے نے قتل کی وجہ بیان کرتے ہوئے کہا ہے کہ ان کے والد کا اہم قومی امور پر مخصوص نکتہ نظر تھا، جس کی وجہ سے مختلف مذہبی اور سیاسی گروہ ان کے خلاف شدید مخاصمانہ پروپیگنڈہ کر رہے تھے اور ان کو قتل کی دھمکیاں بھی دی جا رہی تھیں۔سلمان تاثیر کے بیٹے نے رپورٹ میں بتایا کہ ان کے والد کو ملزم مذکورہ نے سیاسی اور مذہبی گروہوں کے ایماء، معاونت اور سازش کے تحت بہیمانہ طور پر قتل کر دیا ہے۔ مدعی نے پولیس سے کارروائی کیلئے کہا ہے۔


  9. Share
    گورنر پنجاب کی موت حراستی قتل ہے، قاتل کون ہے؟ دنیا جانتی ہے، وزیر قانون

    لاہور،قصور (نمائندہ جنگ،ایجنسیاں) وفاقی وزیر قانون ڈاکٹر بابر اعوان نے گورنر سلمان تاثیر کی موت حراستی قتل ہے اور قاتل کون ہے؟ دنیا جانتی ہے۔ انہوں نے الزام عائد کیا ہے کہ صوبے کے آئینی سربراہ کو وہ سیکورٹی فراہم نہیں کی جو ان کا استحقاق تھا۔ گزشتہ روز پارٹی رہنما منور انجم کی رہائش گاہ پر میڈیا سے گفتگو کرتے ہوئے بابر اعوان نے کہا گورنر کا قتل سیکورٹی کی مجرمانہ ناکامی ہے۔ صرف دو سرکاری ملازمین کو اس کی تفتیش دے کر معاملہ دبایا نہیں جاسکتا، اصل سازش کو بے نقاب کرنا ضروری ہے۔ جبکہ قصور میں صحافیوں سے گفتگو کرتے ہوئے وفاقی وزیر اطلاعات و نشریات قمر زمان کائرہ نے کہا ہے کہ گورنر پنجاب سلمان تاثیر کی سیکورٹی کی ذمہ داری حکومت پنجاب کی تھی جس پر ہمیں تحفظات ہیں ، گورنر کا قتل سازش معلوم ہوتی ہے ، ہائیکورٹ سے جوڈیشل انکوائری کرائیں گے۔ انہوں نے کہا کہ گورنر پنجاب سلمان تاثیر کا قتل ایک بہت بڑا سانحہ ہے جس پر ناصرف پیپلز پارٹی بلکہ پوری قوم صدمے میں ہے۔بابر اعوان نے کہا کہ پاکستان کی تاریخ میں بہت کم ایسا ہوا۔ بعض قوتیں اس واقعہ سے پاکستان کو کمزور کرنا چاہتی ہیں۔ ہم نے شہید ذوالفقار علی بھٹو کا جنازہ اٹھایا۔ شہید بینظیر بھٹو کے جنازے کو کندھا دیا۔ اب گورنر کا سانحہ ہوا کیا تمام لاشیں ہم نے ہی اٹھانی ہیں۔ انہوں نے کہا اس موقع پربنیادی سوال یہ ہے کہ مرکز اور دیگر صوبوں میں آئینی سربراہ کو چیف ایگزیکٹو کے برابر سیکورٹی فراہم کی جاتی ہے۔ یہاں ایسا کیوں نہیں ہوا۔ معلوم کیا جائے کہ یہ سیکورٹی نا کامی تھی یا ملک کے خلاف سازش تھی۔ ایک ایسا آدمی جس کی پہچان صرف سیاست تھی۔ اس کا اس انداز سے قتل ٹارگٹ کلنگ ہے یا پاکستان کے نظام کے خلاف سازش ہے۔ بابر اعوان نے کہا قاتلوں کے ساتھ ملک کے آئینی سربراہ کو سیکورٹی دے کر اسے صوبے سے باہرنکالا گیا۔بابر اعوان نے کہا ہمارے کارکن بڑے مشتعل تھے۔ ہم نے ان کی منت سماجت کی۔ ہم سمجھتے ہیں کہ اصل سازش کو بے نقاب کرنا ضروری ہے۔ یہ سیاسی قتل ہے۔


  10. Taliban faction claims responsibility for killing Taseer

    Press Trust of India, Updated: January 06, 2011 18:24 IST

    Peshawar: A Pakistani Taliban faction linked to trainer of suicide bombers Qari Hussain on Thursday
    claimed responsibility for the assassination of Punjab Governor Salmaan Taseer, saying that the “man who killed him was from among us.”

    “We claim responsibility for the killing of Salmaan Taseer. The Punjab Governor was our target and we have planned this programme and the man who killed him was from among us,”
    Shakirullah Shakir, a spokesman for the fidayeen group associated with Qari Hussain, told PTI on phone from an undisclosed location.

    The militants spokesman also held out threats that those who spoke against Islam would also be murdered. Shakir claimed Taseer was killed for supporting Asia Bibi, a Christian woman sentenced to death for blasphemy, and for his remarks against the blasphemy law.

    Malik Qadri, the Elite Force guard who gunned down Taseer on Tuesday, said he was angered by the Governor’s criticism of a controversial blasphemy law.

    Qadri surrendered immediately after shooting Taseer.

    Investigators are trying to determine if Qadri acted on his own or was part of a conspiracy.

    Read more at: http://www.ndtv.com/article/world/taliban-faction-claims-responsibility-for-killing-taseer-77557?cp

  11. What a coincidence! This man was released by the Punjab government’s home department a few days ago (on the direction of the ISI). He is known as a key brain-washer of terrorists.

    Qari Saifullah Akhtar, ISI’s most valued asset, resurfaces in Punjab


  12. The Establishment

    The jihad was launched by the US and Pakistan jointly and the operational policy was under President Ziaul Haq, who used the ISI for its implementation through the Jamaat-e-Islami.
    The jihad was engineered to be spearheaded by the religious leadership and not the traditional Afghan elders because we chose for it to be that way. By using the Jamaat-e-Islami to create the infrastructure for jihad in Pakistan, Afghanistan and the Arab world, Zia obtained legitimacy for his unconstitutional rule; resources for modernising the military by the US; and treasure for those conducting the jihad. In return, he jeopardised Pakistan’s future.
    Of the 21 spontaneous Afghan uprisings against the Soviet invasion in 1978-79, 18 were led by traditional Afghan elders and only three by religious leaders. After the CIA contracted the ISI to manage the jihad, it was decided by General Zia to obtain the services of the Pakistani Jamaat-e-Islami for creating infrastructure. The Jamaat, in turn, linked with the Egyptian Ikhwanul-Muslimeen to obtain recruits, funds and fatwas from the Arab world for jihad. Thus began a cycle of radicalisation for the Afghan jihad in the Arab world that pulled in plenty of Arabian acolytes and future jihad philosophers like Osama bin Laden and Abdullah Yousaf Azzam.
    This group of Islamic warriors were choreographed by the ISI under its then DG, General Akhtar Abdur Rehman. These jihadis not only became an extension of Pakistani military and the CIA, but their off the record services were also used as far away as Bosnia and against the USSR in the Caucasus; in one instance, the USSR delivered a warning to President Reagan of an attack on Pakistan for Pakistan’s involvement in a raid by jihadis against chemical plants in Uzbekistan.
    During the jihad, various protagonists pumped $66 billion worth of weaponry into the Pashtun areas of Afghanistan and Pakistan — it comes to a mind-boggling more than $20 million per Pakhtun! At the same time, the CIA and the Pakistani intelligence services got involved in the nebulous world of creating off the record incomes from drug trafficking to finance illegal operations.
    Pakistan was thus crippled by weapons and drugs — something that General Musharraf accepts in his autobiography. He should also have been brave to apportion the major share of this institutional failure to his service. The import of weapons and drugs had official patronage, and it tore the fabric of society in both Afghanistan and Pakistan.
    In the closing stages of the Geneva peace talks on Afghanistan in 1986-87, President Gorbachev begged the US and Pakistan for a peaceful transition that would maintain the state in Afghanistan. We were unrelenting; even when the weak Prime Minister Junejo signed the Geneva Agreement, by-passing General Zia, he was sacked unceremoniously.
    An important indicator of the baggage that we inherited from General Zia was that, whereas in 1971 there were only 900 madrassas in Pakistan, when he died there were 8,000 registered and 25,000 unregistered madrassas.


  13. Was the heinous act of murder which ended the life of Governor Salman Taseer the act of a single, deranged fanatic — or was there a wider conspiracy behind it?

    The most direct suggestion that Taseer’s murder was politically motivated has come from law minister Babar Awan, who has said the intention was to derail the democratic process at a time when it is already in crisis. Though it is not clear how the murder of Taseer would tie up with the withdrawal of the JUI-F and MQM from treasury benches, it certainly adds to the problems faced by the PPP. President Zardari has been cautious, hinting at political motives but stressing that this aspect needed to be investigated.

    There is no doubt that an investigation of high quality — and credibility — is essential. It is shocking that a man with a background as dubious as that of assassin Mumtaz Qadri was allowed to guard the governor. Qadri, associated in the past with at least one religious outfit, had been rejected for Special Branch duty. He himself had made the request to be assigned with the governor. Was the decision to favour him simply the result of a nonchalant approach? Or was there more to it? Had Qadri really informed his fellow guards of his plans as some reports suggest? These questions need to be answered.


  14. That the man was removed from the Special Branch earlier because he was a ‘security risk’ should have caused senior officers to take him off the governor’s personal security detail altogether, but that did not happen.

    The Urdu press has maintained a conservative point of view close to the clerical consensus developed through an aggressive campaign by the Deobandi-Ahle Hadith-Barelvi schools of thought. Mumtaz Qadri could have only read the more emotive stance taken by the Urdu press and TV channels where fatwa-like statements of religious leaders were being publicised. The prayer leader of the mosque he frequented probably did the rest of his brainwashing.
    After the murder, over 500 clerics of the Barelvi school have praised Mumtaz Qadri for killing Governor Taseer, urging Muslims across the country to boycott the funeral ceremony. (It is likely that the khateeb of Badshahi masjid declined a request by the administration to lead the funeral prayers.) The message was: “No Muslim should attend the funeral or even try to pray for Salmaan Taseer or express any kind of regret or sympathy over the incident.” The fatwas regularly printed in the Urdu press had apostatised him for opposing the blasphemy law, completely ignoring the fact that objections raised by most experts were related only to the enforcement of the law.

    Some thought the unprecedented clerical campaign was a mullah-military orchestration, but the truth is that instead of becoming a counterforce to the Deobandis and Ahle Hadith, the Barelvis joined the very elements that had attacked the shrines held sacred by them.

    Who organised the latest campaign against the government, after a PPP MNA brought a proposed amendment bill to parliament? Despite the intellectual consensus that only the procedures needed to be changed to prevent abuse of the law, and the government’s disavowal of any amendments in the law, the virulent campaign continued. A UN-banned jihadi outfit declared in its banned publication that it had organised the campaign by calling together all the leaders of the religious parties. The jihadi organisation is internationally recognised as a state-protected outfit and has been noted as a close collaborator of al Qaeda inside Afghanistan. The TTP’s deputy leader, Maulvi Faqir Muhammad of Bajaur, has already declared his organisation’s backing to the campaign.

    The Federal Shariat Court, in its recent verdict, has thrown out procedural changes made in rape cases where women — the victims — are actually victimised under the law, more or less, like victims of the blasphemy law. This has unfolded within the general trend of making Pakistan ready for an al Qaeda takeover whose leader, Ayman al Zawahiri, has written a critique of the Pakistan Constitution, negating the present order in the country and proposing a new one, more in agreement with the madrassa clergy. Some madrassas are even distributing the Zawahiri constitution in Pakistan. Is it intimidation pure and simple, or is it a sign of the nation making ready to welcome a new order under the terror of al Qaeda and the TTP?

    Politicians are taking cover. In Punjab, the ruling party is gradually turning away from its more pacific Barelvi hinterland in central Punjab to the more powerful jihad-oriented Deobandi centres of power in the south. No one wants to be killed like Governor Taseer. Who can prevent police employees from following in the footsteps of their masters? The PPP prime minister is leaning on his Syed origins to say he could not allow any changes in blasphemy law because he was a descendant of the Holy Prophet (pbuh).

    It is often said that terrorists — and extremists who side with them — are let off by the courts because Pakistan’s prosecution of cases is below par and that the quality of policemen is poor. But it is also true that if an accused is not a terrorist and is poor, he has short shrift in our lower courts. Besides, many sessions courts have begun giving punishments which indicate that the courts themselves are becoming conservative. In many parts of Fata, the TTP already cuts off people’s hands, as if setting up a model to emulate.

    Published in The Express Tribune, January 6th, 2011.

  15. An example of the civil society’s narrative you referred to in your post, how similar to what Declan Walsh is saying:

    An open letter to President Zardari — I —Shahid Saeed

    You and your party isolated Salmaan Taseer and Sherry Rehman. Babar Awan, Khursheed Shah and all others who said that the just stance of Taseer and Rehman was not the party position, fed Taseer to the dogs


    The establishment deprives Zardari of his lieutenant in Punjab, and the establishment’s proxies are blaming Zardari for that.

    There is no dearth of willing or naive accomplices in this world!

  16. Investigating tragedy

    Emerging from the darkness that has engulfed this country in the wake of the tragic demise of Punjab Governor Salmaan Taseer are many myriad questions. Reports have indicated that while the murderer, Malik Mumtaz Qadri, emptied numerous bullets into his victim, no one else from among the security personnel stopped him during this rampage. However, further investigation reveals that the position from where Qadri fired and the way he carried out the operation made it very precarious for anyone to stop him. What actually happened is still a matter of speculation and the fact that some members of the elite force in the governor’s security convoy have been arrested is proof that the plan could very well have been known by other members of the convoy. What is genuinely irksome is the fact that the Islamabad police failed to provide security to the slain governor. In case of VIP movement, security is always provided by the police in whose jurisdiction the movement is taking place. The fact that the Islamabad inspector general of police had been aware of Salmaan Taseer’s presence in the capital but still failed to provide security is a question that will demand immediate answers.

    One of the most alarming and glaring aspects of this case is the deployment of Qadri to the governor’s security detail. That an extremist could be allowed to get into such close proximity to a man who needed the best possible security (especially after the tough stance he had taken to get justice delivered to Aasia Bibi) is a cause for extreme distress. The whetting process for the selection of security personnel has come under intense scrutiny now as many questions are being asked as to the functioning of this all-important task. Just how careless have those in charge of the protection of our politicians become? More unsettling is the prospect that there was some conspiracy at work, allowing Qadri to be close to the governor, making his mission successful. If this is the case, investigating authorities will have to dig deep and look harder into the grimy circumstances surrounding Mr Taseer’s death. What this murder has made clear is the fact that these security convoys are penetrable and as such there now remains no fool-proof guarantee for VIPs, especially those who have taken a firm position on the blasphemy laws – they may be a minority but they are a desperately needed voice in this ocean of extremist madness.

    Meanwhile the whole world has condemned the assassination. Everywhere from the US to Turkey and to the UN, an outpouring of condolences has come in to comfort the nation. Protests by workers of the PPP have started countrywide. It is recommended that the process of the law not be stalled when it comes to making sure that Qadri is brought to justice. With his case being sent to an anti-terrorism court and Qadri now being put on a five-day physical remand, we wait to see speedy and efficient justice. Any laxity could have the potential to drive party workers out into the streets in droves. It could also give the religious parties time to consolidate their efforts to make sure that Qadri is not punished. That is the last thing this blighted nation needs.

    Qadri could become a warped hero for the obstructionist forces. The governor’s murder has clearly shown how the progressive political and democratic forces in this country are under siege. It has outlined the ever-deepening divide that has polarised society with galloping extremism on one end and the promise of a better, more progressive future tightly packed into a silent little corner on the other end. It is time to reassert political democracy to silence these voices of hate. For Salmaan Taseer that will be the best revenge.


  17. Salman Taseer was also owner of the leading media group “Daily Aajkal, Daily Times and Business Plus”, which has been publishing liberal democratic and secular content. I’m really surprised how you and international media ignored this very important aspect. Also investigate on this lines, i’ve never heard or watched character assassination of the media owner on other private TV channels.

  18. Even a right wing columnist acknowledges that Taseer’s murder is a trial for Zardari.

    صدر زرداری کی آزمائش
    …طلوع… ارشاد احمد عارف

    مشکلات میں گھری وفاقی حکومت کے لئے گورنر پنجاب سلمان تاثیر کا قتل بڑا سیاسی دھچکا اور نئی آزمائش ہے۔ گزشتہ تین سال میں پیپلز پارٹی کی صوبائی قیادت تین بار تبدیل ہوئی ،لاہور کی قیادت میں بھی بار بار ردو بدل ہوا لیکن سلمان تاثیر جہاں تھے وہیں رہے وہ صدر زرداری کا حسن انتخاب ثابت ہوئے۔ سلمان تاثیر کی بدولت صدر آصف علی زرداری کے علاوہ پارٹی لیڈروں، وزیروں اور جیالوں کو گورنر ہاؤس میں آسودگی اور راحت ملتی، جیالا کلچر، مخالفین کو زچ، اپنوں کو نوازنے کی تدبیریں، بھٹو اور بینظیر بھٹو کے ساتھ بیتے ایام کی دلکش یادیں، ضیاء الحق اور نواز شریف کے خلاف برپا ہونے والے معرکوں کی داستانیں اور پرلطف شبانہ محفلیں، ٹکاخان، چودھری الطاف اور راجہ سروب خان بھی اگرچہ پیپلز پارٹی کے گورنر تھے مگر وہ بات کہاں مولوی مدن کی سی۔
    سلمان تاثیر پیپلز پارٹی کا روشن خیال چہرہ تھے۔ شریف برادران کی ”بور یاوا“ حکومت کے خلاف جیالوں کی مزاحمت کی علامت، اب ان کی جگہ لینے والوں کی لمبی قطار ہے مگر سلمان تاثیر کا نعم البدل ایک نہیں۔ بانکا، بڑ بولا اور بڑھک باز جو کسی روایتی جیالے کی اصل پہچان ہے۔غلام مصطفی کھر کے بعد سلمان تاثیر نے گورنر ہاؤس کو سیاسی تھڑے میں تبدیل کیا جہاں کارکن کی آزادانہ آمد و رفت جاری رہتی


  19. آج کے انصار عباسی کے کالم علما کنفیوزن دور کریں کے جواب میں
    علما کونفوزن دور کریں کہ جماعت اسلامی ایک اسلامی جماعت ہے یا نہیں ،کیا ایک بریلوی کسی جماعتی دیوبندی کے پیچھے نماز پر سکتا ہے یا نہیں
    علما کونفوزن دور کریں کہ جیسے دیوبندی اور بریلوی کتابوں میں ہے کہ مودودی نے رسول الله اور صحابہ اور ازواج مطہرات کی شان میں گستاخیاں کی ہیں اگر یہ سچ ہے تو کیا جماعت اسلامی کے لوگ واجب ال قتل ہونگے ؟ کیا مودودی کو اس کی قبر سے نکل کر پھانسی دی جائے ؟
    علما کونفوزن دور کریں کہ اسلام میں قتل کو حرام کہا گیا ہے پر جب طالبان قتل کریں تو وہ ثواب کیوں ہے
    ویسے تو ابہت سی کونفوزن ہیں پر انصار عباسی کو جواب دینے کے لیہ آج اتنا ہی کافی ہے

  20. @ykhan,i couldn’t agree more.even the more liberal newspaper like DAWN in its editorial on 5th jan wrote,”its more depressing that his (salman taseer) own party didnt stand up in his support”. 2day cyril almeida in his weekly column repeats the same rhetoric and also quotes declan walsh 2 prove his point.moreover,Rana sanaullah,notorious 4 his link with the banned islamic outfits ,in his latest statement accused ppp 4 ditching taseer. Its increasingly evident now that a ”deliberate attempt” is being made by the establishment 2 further malign mr.zardari and create confusion in the rank and file of ppp and demoralise its workers.

  21. Taseer murder politically motivated, NA told
    ISLAMABAD: The Pakistan People’s Party in the National Assembly on Friday formally termed the assassination of Governor Salmaan Taseer politically motivated and a conspiracy against the democratic system.

    As it was the last day of the current session, the House proceedings on Friday consumed most of the time on points of order.

    In her speech on a point of order, MNA Fauzia Wahab, who is also the PPP Information Secretary, made it clear the Constitution guarantees that there will be no differentiation among the citizens of Pakistan on the basis of religion. “There is no Muslim, Hindu, Christian but all are Pakistanis in Pakistan,” she added.

    She said that when Punjab Governor Salmaan Taseer went to see Aasia Bibi, was it blasphemy. “A statement issued by one of the provincial ministers of the Punjab said that this meeting will cost Salmaan Taseer dearly.”

    She was of the view that if Aafia Siddiqui was a daughter of the country, then same was the case with Aasia Bibi as she also needed protection.

    Fauzia Wahab said the cancer that has spread in the society has removed tolerance and now it is time that all moderate forces get united to remove this malignancy.

    Minister for Minority Affairs Shahbaz Bhatti, paying tributes to late Salmaan Taseer, said he stood up for Quaid-i-Azam’s Pakistan, which has guaranteed equality to all the citizens of the country. “Salmaan Taseer talked about the rights of minorities,” he added.

    He slammed those who distributed sweets on the killing of Salmaan Taseer and wanted to impose their own agenda in the country. “We will not allow anyone to divide Pakistan on the basis of religion,” he added. He said no one in Pakistan could think of blasphemy of the prophets.

    On the issue of Balochistan, Lt General (retd) Abdul Qadir Baloch, on a point of order, raised the issue of killing after kidnapping of Baloch youths and questioned why those people were not brought before the law who kidnapped Baloch youth and then killed them.

    He said in the much trumpeted Aghaz-e-Haqooq-e-Balochistan package, it was promised that all the FC checkposts would be removed from Balochistan but the government was erecting new checkposts instead of removing the present ones.

  22. آخری وقت اشاعت: ہفتہ 8 جنوری 2011 , 08:24 GMT 13:24 PST

    تاثیر قتل کیس: تفتیش جاری

    گورنر پنجاب سلمان تاثیر کے قتل کے حقائق جاننے کے لیے پنجاب پولیس کی سپیشل برانچ کے ایڈشنل آئی جی ناصر خان درانی کی سربراہی میں قائم کی جانے والی تین رکنی کمیٹی نے راولپنڈی پولیس کے چیف سکیورٹی افسر خالد ستی اوراعجاز یوسف سے تفتیش کی ہے۔

    پنجاب پولیس کی اس کمیٹی میں ڈی آئی جی مشتاق سُکھیرا اور ڈی آئی جی شعیب دستگیر بھی شامل ہیں۔

    واضح رہے کہ پنجاب پولیس کی جانب سے راولپنڈی پولیس کو ایک خط تحریر کیا گیا تھا جس میں حکومتی عہدوں پر فائض اہم شخصیات کی سیکورٹی پر تعینات پنجاب پولیس کی ایلیٹ فورس کے جوانوں کے کوائف کی جانچ پڑتال کے بارے میں کہا گیا تھا لیکن اِن پولیس اہلکاروں پر الزام ہے کہ اُنہوں نے ایسا نہیں کیا۔

    پنجاب پولیس کی جانب سے راولپنڈی پولیس کو ایک خط تحریر کیا گیا تھا جس میں حکومتی عہدوں پر فائض اہم شخصیات کی سیکورٹی پر تعینات پنجاب پولیس کی ایلیٹ فورس کے جوانوں کے کوائف کی جانچ پڑتال کے بارے میں کہا گیا تھا۔
    مذکورہ ٹیم نےگورنر پنجاب کے قتل کے بارے میں وزیرِاعلی پنجاب کو جو عبوری رپورٹ دی تھی اُس میں اِس بات کی نشاندہی کی گئی تھی کہ سلمان تاثیر کا وقوعہ کے روز سیکورٹی کے بغیر نکلنا درست نہیں تھا۔ اِن پولیس افسران کو شہر نہ چھوڑنے کی ہدایت کی گئی ہے جبکہ اُن کے گھر کے باہر پولیس اہلکار بھی تعینات کیے گئے ہیں۔

    نامہ نگار شہزاد ملک کے مطابق کمیٹی کے سربراہ ناصر خان درانی سے رابطہ کیا گیا تو اُنہوں نے اس حوالے سے کچھ بتانے سےگُریز کیا۔

    اس تحقیتقاتی ٹیم نےاسلام آباد میں جائے حادثہ کا بھی دورہ کیا اور سلمان تاثیر کے قتل کے مقدمے کی تفتیش کرنے والی ٹیم کے سربراہ ڈی آئی جی بنیامین سے ملاقات کی اور ملزم ممتاز قادری سے ہونے والی تفتیش کے بارے میں تبادلہ خیال بھی کیا۔


  23. Search on for cleric who motivated Taseer’s assassin
    From the Newspaper
    (4 hours ago) Today
    By Munawer Azeem

    Sources told Dawn on Saturday that during investigations Qadri said he had been motivated by the cleric, ‘QH’, of Rawalpindi. – Photo by APP
    ISLAMABAD: Investigators are looking for a cleric who had motivated Malik Mumtaz Qadri to kill Punjab Governor Salman Taseer.

    Sources told Dawn on Saturday that during investigations Qadri said he had been motivated by the cleric, ‘QH’, of Rawalpindi.

    Despite several raids, police have been unsuccessful in catching QH or tracing his whereabouts.

    According to the sources, Qadri attended a congregation on Dec 31 near his house in Sadiqabad, Rawalpindi, where the cleric delivered a speech on blasphemy.

    Admired by the speech Qadri met the cleric separately and discussed with him the issue of killing people committing blasphemy. The cleric had encouraged Qadri to kill when he asked how to deal with a blasphemer, the sources added.

    “After the motivation I decided to kill the governor,” Qadri reportedly told investigators. Details about the cleric have been collected and his name has been put on the list of wanted man.

    The investigators detained another Elite Force man, who is a member of the prime minister’s security squad. He is a friend of Qadri and has been in touch with him. Qadri used to discuss with him the issue of blasphemy.

    According to the sources, an official of the Pakistan Electronic Media Regulating Authority was also picked up for his alleged role in motivating Qadri. Another friend of Qadri, who was detained on the same charges, has been released after investigation and verification.

    The sources said that Qadri had links with different religious groups. The links were first revealed during a scrutiny of the Punjab Elite Force after two attempts on the life of former president Pervez Musharraf in 2005.

    At that time he was with the Rawalpindi Special Branch, but transferred to Police Line in 2006.


  24. GHQ’s plan successfully executed. 40,000 participate in a rally in Karachi. Terrorists of Sipah-e-Sahaba and Jamaatud Dawa united with Barelvis.

    ناموسِ رسالت ریلی میں ہزاروں کی شرکت

    شرکاء نےگورنر پنجاب کے مبینہ قاتل کی تصاویر اٹھا رکھی تھیں

    کراچی میں ناموسِ رسالت کے قانون کے دفاع میں نکالی جانے والی ریلی میں پاکستان کی بڑی مذہبی جماعتوں اور کالعدم تنظیموں کے ہزاروں کارکنوں نے شرکت کی ہے۔

    اتوار کو تحریکِ ناموسِ رسالت کے تحت نمائش چورنگی سے شروع ہونے والی اس ریلی کے شرکاء نے تبت سینٹر تک مارچ کیا۔

    اس ریلی میں جماعتِ اسلامی، جمعیت علمائے اسلام (ف)، جمعیت علمائے پاکستان، کالعدم جماعت الدعوہ اور کالعدم سپاہِ صحابہ سمیت مذہبی جماعتوں کے کارکن بڑی تعداد میں موجود تھے۔

    اگر ذرائع ابلاغ عوامی جذبات کو مدِنظر نہیں رکھیں گے اور انہیں میڈیا پر جگہ نہیں دی جائے گی تو میڈیا کو بھی عوامی غیض و غضب کا سامنا کرنا پڑےگا۔
    مذہبی جماعتیں
    ریلی میں نوجوانوں کی ایک بہت بڑی تعداد موجود تھی اور ریلی کے شرکاء نےگورنر پنجاب سلمان تاثیر کو ہلاک کرنے والے ملک ممتاز قادری کی تصاویر اٹھا رکھی تھیں۔

    کراچی سے بی بی سی اردو کے نامہ نگار ریاض سہیل کے مطابق اس ریلی سے جماعتِ اسلامی کے امیر منور حسن، جے یو آئی کے سربراہ مولانا فضل الرحمان، تحریکِ ناموسِ رسالت کے کنوینر صاحبزادہ زبیر اور کالعدم جماعت الدعوہ کے رہنما امیر حمزہ سمیت اہم مذہبی رہنماؤں نے خطاب کیا۔

    ان رہنماؤں نے اپنی تقاریر میں کہا کہ ناموسِ رسالت کے قانون میں ترمیم غیر ملکی ایجنڈا ہے اور اگر ناموسِ رسالت کے قانون پر عملدرآمد نہ کیا گیا تو ممتاز قادری جیسے کئی اور لوگ سامنے آئیں گے۔ ریلی کے شرکاء نے ممتاز قادری کی حمایت کا ہاتھ اٹھا کر اعلان بھی کیا۔

    ناموسِ رسالت کے قانون میں ترمیم غیر ملکی ایجنڈا ہے اور اگر ناموسِ رسالت کے قانون پر عملدرآمد نہ کیا گیا تو ممتاز قادری جیسے کئی اور لوگ سامنے آئیں گے۔
    مقررین نے سول سوسائٹی اور غیر سرکاری تنظیموں کی جانب سے قانون میں ترمیم کے مطالبے پر غم و غصے کا اظہار کیا اور کہا کہ ’امریکی پیسوں سے چلنے والی این جی اوز ہوشیار رہیں اور اپنی وصیت اور کفن سنبھال کر رکھیں، ان کا بھی یہی حال ہوگا‘۔

    میڈیا پر تنقید کرتے ہوئے مقررین کا کہنا تھا کہ اگر ذرائع ابلاغ عوامی جذبات کو مدِنظر نہیں رکھیں گے اور انہیں میڈیا پر جگہ نہیں دی جائے گی تو میڈیا کو بھی عوامی غیض و غضب کا سامنا کرنا پڑےگا۔

    ریلی کے شرکاء نے امریکی صدر براک اوباما اور توہینِ رسالت کے الزام میں سزائے موت پانے والی آسیہ بی بی کے پتلے بھی نذرِ آتش کیے۔ شرکاء کا یہ بھی کہنا تھا کہ صدر کو توہینِ رسالت کے ملزم کو معاف کرنے کا کوئی اختیار نہیں ہونا چاہیے۔


  25. Of course, Taliban are a part of the plan:

    علما، جماعتیں اب پیچھے نہ ہٹیں: طالبان

    ’جس شخص نے سلمان تاثیر کا نماز جنازہ پڑھایا یا جو لوگ آج ان کی تعرفیں کررہے ہیں وہ ان کے بقول سب توہینِ رسالت کے زمرے میں شمار ہوتے ہیں‘

    کالعدم تحریک طالبان پاکستان نے کہا ہے کہ جن سیاسی جماعتوں اور علما نے توہینِ رسالت کے حوالے سے پہلے فتوی جاری کیے ہیں ان کو اب ان فتووں سے پیچھے ہٹنے کی بجائے ان پر ثابت قدم رہنا چاہیے اور اس قانون میں ترمیم کی مخالفت کو جاری رکھنا چاہیے۔

    تنظیم کے نائب امیر احسان اللہ احسان نے بی بی سی کو ٹیلی فون پر بتایا کہ جس طرح گورنر پنجاب سلمان تاثیر کو ان کے اپنے محافظ نے قتل کیا ایسے اور افراد مستقبل میں بھی پیدا ہوتے رہیں گے۔

    انہوں نے کہا کہ ’جس شخص نے سلمان تاثیر کا نماز جنازہ پڑھایا یا جو لوگ آج ان کی تعرفیں کررہے ہیں وہ ان کے بقول سب توہینِ رسالت کے زمرے میں شمار ہوتے ہیں‘۔

    ترجمان نے مزید بتایا کہ مذہبی جماعتوں اور علما کو اب ان فتووں سے پیچھے نہیں ہٹنا چاہیے جو انہوں نے توہینِ رسالت کے قانون میں ترمیم کے سلسلے میں پہلے جاری کیے تھے۔

    احسان اللہ احسان کے بقول پاکستان میں کوئی شرعی قانون رائج نہیں جو اس بارے میں فیصلہ دے سکے کہ ممتاز قادری کا عمل ’قانونی تھا یا غیر قانونی‘۔

    خیال رہے کہ منگل کو اسلام آباد میں پنچاب کے گورنر سلمان تاثیر کو ان کے محافظ نے گولیاں مار کر قتل کردیا تھا۔ وفاقی وزیر داخلہ رحمان ملک کے مطابق حراست میں لیے گئے ملزم نے اعتراف کیا ہے کہ اس نے یہ حملہ اس لیے کیا کہ گورنر پنجاب نے ناموسِ رسالت قانون کو ایک کالا قانون کہا تھا۔

    سلمان تاثیر نے بی بی سی سے ایک انٹرویو میں کہا تھا کہ انھیں ان مولویوں کے فتووں کا کوئی خوف نہیں جنھوں نے بسنت، ذوالفقار علی بھٹو اورمحترمہ بے نظیر بھٹوکے خلاف فتوے لگائے اور جنھوں نے قائد اعظم کو کافرِ اعظم کے ناموں سے پکارا۔


  26. Aasia Bibi isn’t at home. Children play at the blue gate of her modest home in Itanwali, a sleepy Punjabi village. Bibi, the woman at the heart of Pakistan’s blasphemy furore – which triggered the murder of Punjab governor Salmaan Taseer last week – is in jail, desperately praying that she won’t be executed. Her neighbours are hoping she will be.

    “Why hasn’t she been killed yet?” said Maafia Bibi , a 20-year-old woman standing at the gate of the house next door. Her eyes glitter behind a scarf that covered her face. “You journalists keep coming here asking questions but the issue is resolved. Why has she not been hanged?”

    Maafia was one of a group of about four women who accused Bibi, also known as Aasia Noreen, who is Christian, of insulting the prophet Muhammad during a row in a field 18 months ago. But she will not specify what Bibi actually said, because to repeat the words would itself be blasphemy. And so Bibi was sentenced to hang on mere hearsay – a Kafkaesque twist that seems to bother few in Itanwali, a village 30 miles outside Lahore.

    A few streets away Maulvi Muhammad Saalim is preparing for Friday prayers. The 31-year-old mullah, a curly-bearded man with darting, kohl-rimmed eyes and woolly waistcoat, played a central role in marshalling the blasphemy charge. When a court sentenced Bibi to death last November – the first woman in Pakistan’s history – he “wept with joy”, he says. “We had been worried the court would award a lesser sentence. So the entire village celebrated.”

    The young cleric excuses himself: it is time for Friday prayers. Padding across the marble floor in his socks, he plugs in a crackly speaker, and issues a droning call that rings out across the village. A madrasa student shoos a stray goat out of the mosque courtyard. Villagers wrapped in wool blankets shuffle in.

    Judging by the sermon it is not Christianity that was preoccupying Saalim this Friday. For 30 minutes he rails against the evils of drinking, gambling, kite flying, pigeon-racing, cards and, oddly enough, insurance. “All of these are the work of the devil,” he says, before launching into a fresh recitation.

    Saalim was born in 1979, just as General Zia ul-Haq, the dictator many blame for Pakistan’s radicalising wave, was hitting his stride. Saalim reflects the influences of his generation. He hails from Bahawalnagar, close to Zia’s home. He studied for eight years in Pakistan’s “madrasa belt”, close to the city of Multan. Now he is imparting his learning to another 150 students in his own madrasa, which follows the strict Deobandi tradition. “It is the way of God,” he says.

    Optimism is difficult in Pakistan, a country prone to misfortune that judders from one crisis to another. After the events of recent days, however, it seems that what matters is not whether the glass is half-full or half-empty. What matters is who poured the water.

    A row over a glass of water is at the root of the case against the 46-year-old Christian mother of five. And it is indirectly the reason why a rogue policeman killed Taseer outside a trendy Islamabad café last Tuesday, plunging the country into a fresh torment.

    The argument started on a hot summer’s day in June 2009 as Aasia Bibi picked falsa berries – a purple fruit used to make squash – with her Muslim neighbours. She brought them water to drink; they refused to touch her glass because she was a Christian. A vicious row ensued, although what was exactly said remains a matter of contention.

    Bibi’s accusers say she flung vile insults at Islam and the prophet Muhammad. “She got very annoyed,” recalls Maafia. “But it was normal. We could not drink from that glass. She is Christian, we are Muslim, and there is a vast difference between the two. We are a superior religion.”

    Bibi’s supporters say she used no religious slander, and was resisting pressure to convert to Islam. “She said those women used to badger her to convert to Islam. And one day she just got fed up with it,” says Shehrbano Taseer, 21-year-old daughter of the slain governor, who has visited Bibi in jail.

    After Bibi’s conviction last November, the case seized the attention of Taseer, the outspoken governor of Punjab. Outraging conservatives, he visited Bibi in jail along with his wife, Aamna, and his daughter. He posed for photos, offered warm support, and promised a presidential pardon. He spoke on high authority – President Asif Ali Zardari told Taseer he was “completely behind him”, a reliable source said.

    The bold intercession had been prompted by Taseer’s daughter. During a family holiday at the Punjab government’s winter residence in Murree, a hill resort above Islamabad, Shehrbano had alerted her father to Bibi’s plight through her Twitter feed. “He took the phone, read the tweets, and sat and thought about it for several hours. Then he said we should do something,” she recalls.

    He was playing with fire. Religious leaders were outraged at Taseer’s description of the blasphemy statute as a “black law”. Protesters torched the governor’s effigy outside his sweeping residence in central Lahore. A radical cleric in Peshawar’s oldest mosque offered a 500,000 rupee (£3,800) reward to anyone who killed Bibi. Then last Tuesday Taseer’s guard, 26-year-old Mumtaz Qadri, turned his weapon on his boss and pumped him with bullets.

    The killing has rocked Pakistan more than any event since the assassination of Benazir Bhutto in 2007. And the unseemly public reaction has laid bare an ugly seam of Pakistani society, suggesting a country in the grip of a rash Islamic fervour.

    Last Wednesday 500 clerics from the mainstream Barelvi sect, who had previously criticised the Taliban, forbade their followers from offering condolences to Taseer’s family. Another religious group has planned a rally in Karachi tomorrow to protest against law reform. Posters for the rally singled out Sherry Rehman, a brave ruling party MP who shared Taseer’s outspoken views, for criticism. One preacher in the city has already dubbed her Wajib ul Qatil by one preacher – “deserving of death”. Fears that she could follow Taseer hardly seem overstated.

    For all that, there is less religion behind the blasphemy furore than meets the eye. Critics say the law is, often as not, used as a tool of coercion against vulnerable minorities, or to settle petty disputes, or both. Typically, disputes culminate in one man claiming that his enemy burned pages from the Qur’an – even though it is a mystery why anyone would choose to do so in a religion-obsessed country such as Pakistan. Many victims of the blasphemy law, in fact, are Muslim.

    When Christians are targeted, the motivation is often an ancient subcontinental prejudice . Christians have traditionally worked as cleaners and sweepers; many Muslims still consider them “unclean”. “This whole business about religion is just a decoy, a smokescreen,” said Ali Dayan Hasan of Human Rights Watch. “It’s often a case of simple caste prejudice.”

    In Itanwali, a rich agricultural village surrounded by swaying fields of sugar cane, wheat and vegetables, nourished by a British-era canal, villagers have traditionally voted for the Pakistan People’s Party, of which governor Taseer was a staunch member. But there is little sympathy in the wake of his death.

    “We feel sad,” says village elder Chaudhry Muhammad Tufail, after Friday prayers. He betrays a faint smile; the crowd gathered behind in the mosque courtyard snigger. With 18 acres of land and a job as lumbardar – the man who controls land deeds and access to water – Tufail is one the most powerful men in Itanwali. He played a key role in driving the blasphemy charges against Aasia Bibi.

    Her supporters say the two had had a bitter prior dispute. “There was an argument over water, and she said that his buffalo were eating the fodder for her goats,” says Shehzad Kamran, a Christian preacher who has visited her in jail.

    Tufail denies there had been any problem. “The law has taken its course,” he says firmly.

    The problem is exacerbated by militancy. At Itanwali’s brick kiln, labourers toil under a towering chimney spewing black smoke. Several say that Lashkar e-Taiba – the militant group that carried out the 2008 Mumbai attacks – and Sipah e-Sahaba, a vicious sectarian militant outfit, were active in the area. Christian aid workers, speaking anonymously, say that attacks on Christians – including the Gojra attack that killed eight people in 2009 – have been orchestrated by such groups.

    Salmaan Taseer, Aasia Bibi and Pakistan’s struggle with extremism
    In the home village of the Christian woman sentenced to death for blasphemy, there was little sympathy for the politician who was assassinated for supporting her


  27. Qari Saifullah Akhtar was freed in December: Guardian

    Qari Saifullah Akhtar was freed in December after being injured in a US drone strike in tribal areas and taken into custody

    Pakistan’s release of militant highlights difficulties for courts

    By Declan Walsh in Islamabad

    guardian.co.uk, Monday 10 January 2011

    News of the release of a militant suspect emerged the day after protests in Karachi opposing changes to Pakistan’s blasphemy laws.

    One of Pakistan’s most infamous jihadi leaders, accused by Benazir Bhutto of trying to kill her, has been freed from custody due to a lack of evidence, the Punjab home minister, Rana Sanaullah, has confirmed.

    Qari Saifullah Akhtar was freed in December, months after he was reportedly injured in a US drone strike in the tribal areas and taken into protective custody.

    “He is a free man,” said Hashmat Habib, his lawyer in Islamabad. “There are no charges against him.”

    News of the release of Akhtar, comes after at least 20,000 protesters filled a Karachi street yesterday, opposing any changes to Pakistan’s controversial blasphemy law.

    Their leaders voiced support for Mumtaz Qadri, the rogue policeman who killed Punjab governor Salmaan Taseer last Tuesday, over his support for reforms to the law.

    In his latest court appearance today, Qadri repeated his previous confession but insisted he acted alone. Police are seeking a local preacher said to have spurred him on.

    The 26-year-old appeared in court a day earlier than expected. His lawyer said the government wanted to outwit supporters who showered him with rose petals on previous occasions, embarrassing the government and underscoring the depth of divisions within Pakistani society.

    Pope Benedict also weighed into the debate, calling on Pakistan to scrap blasphemy laws that, he said, were a pretext for “acts of injustice and violence”.

    “The tragic murder of the governor of Punjab shows the urgent need to make progress in this direction,” he said at a meeting with western ambassadors in Rome.

    “The particular influence of a given religion in a nation ought never to mean that citizens of another religion can be subject to discrimination in social life or, even worse, that violence against them can be tolerated.

    “In this regard, it is important for inter-religious dialogue to favour a common commitment to recognising and promoting the religious freedom of each person and community,” the pope said.

    The release of Akhtar, a shadowy figure with deep ties to the Pakistani intelligence establishment, highlights the difficulty courts face in prosecuting senior extremists, and their reluctance to do so.

    Most cases go nowhere because police lack evidence, judges fear being killed, and decisions are thought to be influenced by the wishes of the Inter-Services Intelligence (ISI) agency, which has historical ties with most militant groups.

    Pakistani officials insist they cut ties with their jihadi clients after 2001 but the recent WikiLeaks files revealed US assertions that ISI still supports armed groups such as Lashkar-e-Taiba and the Afghan Taliban.

    The Punjab minister Sanaullah, who confirmed Akhtar’s release to the Associated Press, had previously faced sharp criticism for his links to some Punjab-based militant and sectarian groups.

    Akhtar’s lawyer, Habib, denied his client had been in ISI custody. “That’s an incorrect story given by some intelligence agency people. He doesn’t know anything,” he said.

    Akhtar’s jihadist career spans the US-sponsored jihad in Afghanistan in the 1980s, the covert Pakistani campaign against Indian troops in Kashmir and the emergence of the Taliban and al-Qaida in the 90s.

    He was also part of a failed coup attempt against the then Pakistan prime minister Benazir Bhutto in 1996. After being arrested he was mysteriously released and fled to Afghanistan, where he allied with the Taliban leader Mullah Omar, and Osama bin Laden.

    In 2008 Bhutto, through her posthumous book Reconciliation, accused Akhtar of plotting an attack on her supporters that killed over 130 people in October 2007. Akhtar was subsequently detained but no formal charges were brought, and he was released.

    His latest release, which highlights the failure of the state to rein in prominent extremists, does not bode well for the trial of Qadri, who has become a hero figure to Pakistan’s conservatives.

    Posters for Sunday’s rally singled out Sherry Rehman, a female parliamentarian from Karachi declared by one local preacher to be “wajib ul qatil” (deserving of death).

    The declaration was made at the Sultan masjid, one of the city’s largest mosques, in the plush Defence neighbourhood. Local reports said the mosque is part-funded by the Saudi government.

    Supporters said Rehman was locked into her Karachi home and was taking measures to increase her security.

  28. political game behind the namoos movement ; by nazir naji

    انتخابی مہم؟….سویرے سویرے…نذیر ناجی

    ایسا کوئی طریقہ میری سمجھ میں نہیں آ رہا جسے‘ اختیار کر کے میں اپنے دل کی بات لکھ سکوں۔ یہ لکھتے ہوئے بھی الفاظ کے چناؤ میں دقت پیش آ رہی ہے کہ سلمان تاثیر کے خلاف کسی ایک گواہ نے بھی نافذالعمل قانون 295-C کے تحت‘ ایف آئی آر درج نہیں کرائی تھی۔ کسی عدالت میں ان کا مقدمہ نہیں گیا تھا۔ کسی جج نے سزا نہیں دی تھی۔ اس کے باوجود ایک ہجوم ہے جو انہیں گستاخ رسولﷺ قرار دے کر ایک مہم کو آگے بڑھا رہا ہے۔ گزشتہ روز علمائے کرام نے جو تقریریں کیں‘ ان میں یہ انتباہ کیا گیا کہ 295-C میں ترمیم کی جرات نہ کی جائے۔ جس ترمیم کا ذکر ہو رہا ہے‘ وہ پارلیمنٹ کے اندر پیش ہی نہیں ہوئی۔ یہ خبریں بھی آ چکی ہیں کہ اسے داخل دفتر کر دیا گیا ہے اور اسے سپیکر کا عملہ زیرغور بھی نہیں لائے گا۔ مگر دھمکیوں کا سلسلہ جاری ہے۔ کل وزیراعظم نے اعلان کر دیا کہ وہ ترمیمی بل پیش کرنے کا کوئی ارادہ نہیں رکھتے۔ سیاسی اصولوں اور پارلیمانی ضابطوں کے تحت ترمیم کا قصہ ختم ہو چکا ہے لیکن احتجاجی تحریک جاری ہے۔ جن لوگوں کا یہ موقف ہے کہ سلمان تاثیر گستاخی رسولﷺ کے مرتکب ہی نہیں ہوئے تھے‘ ان کے بیانات کی اشاعت ہی ممنوع ہو چکی ہے۔ یہی لکھنے والوں کا حال ہے۔ ان کے تبصرے شرمندہ اشاعت نہیں ہو رہے۔ پاکستان میں مذہب کے نام پر سیاست کی روایت نئی نہیں۔ آزادی کے فوراً ہی بعد قرارداد مقاصد کو آئین کا حصہ بنانے کے مطالبے شروع ہو گئے تھے۔ اسی وقت سے حکمران قوتیں مذہبی سیاستدانوں سے ڈرنے لگیں تھیں۔ حالانکہ تحریک آزادی کے دوران مسلم لیگ نے ایسے لوگوں کو شکست دے کر پاکستان حاصل کیا تھا۔
    مذہب کے نام پر سیاست کرنے والے بے حوصلہ ہو چکے تھے اور پاکستانی سیاست میں ان کے لئے کوئی جگہ نہیں بن رہی تھی۔ مگر بقول الطاف گوہر مرحوم ”نہ جانے کیوں ہم لوگ (بیوروکریسی اور سیاست دان) شکست خوردہ مذہبی سیاست دانوں سے ڈرنے لگے تھے۔ ہم کوئی بھی فیصلہ کرتے ہوئے ‘ یہ سوچا کرتے کہ مولوی حضرات کا ردعمل کیا ہو گا؟“ اس حوالے سے الطاف گوہر ایک واقعہ بھی سنایا کرتے۔ جو یہ تھا”جب پاکستان کی کرنسی جاری کرنے کی تیاریاں شروع ہوئیں‘ تو نوٹوں اور سکوں کے ڈیزائن تیار ہونے لگے۔ مختلف ڈیزائن بن کر آتے اور ہم انہیں دیکھنے کے بعد ترمیم و اضافے کے مشورے دے کر دوبارہ ڈیزائن بنواتے۔ خود مصور بھی اپنے ذہن میں باور کر بیٹھے تھے کہ کرنسی پر کسی انسان کی تصویر نہیں ہو گی۔ ایک دن ڈیزائن منتخب کرنے والی کمیٹی میں تجویز آئی کہ نوٹوں پر قائد اعظم کی تصویر چھاپی جائے۔ جس پر ایک آواز اٹھی کہ اس پر مولوی شور مچائیں گے۔ مگر کمیٹی کے دوسرے اراکین کو تجویز پسندآ چکی تھی ۔ متفقہ فیصلہ یہ ہوا کہ قائد اعظم کی تصویر چھاپی جائے گی۔ لیکن ہمارے ہی بیورو کریٹ ساتھی خدشات کا اظہار کرنے لگے کہ اس پر مولویوں کا ردعمل بہت شدید آئے گا۔ مگر تب اتنا خوف نہیں ہوتا تھا۔ (یہ بات وہ جنرل ضیا کے زمانے میں کر رہے تھے) فیصلے پر عملدرآمد کر کے پاکستان کے کرنسی نوٹ جاری کر دیئے گئے۔ ہمارے خدشات کے مطابق کوئی خاص ردعمل نہیں ہوا۔ جو ایک دو آوازیں اٹھیں‘ ان سے کسی نے اثر نہیں لیا اور نوٹ بازار میں آ گئے۔ ہماری توقعات کے برعکس مولوی حضرات بھی دوسروں کی طرح وہی نوٹ کمانے کی دوڑ میں شامل ہو گئے اور اب تک ہیں۔“
    مذہبی سیاستدان اپنی دھن کے پکے نکلے اور وہ اپنے تصور کے مطابق نفاذ اسلام کی جدوجہد کے نام پر سیاست کرتے رہے۔ حیرت کی بات ہے کہ نفاذ اسلام کا نعرہ سب سے پہلے جنرل یحییٰ خان کے دورحکومت میں انتخابی سیاست کا حصہ بنا۔ یحییٰ خان کے وزیراطلاعات نوابزادہ شیر علی خان نے اس نعرے کے حق میں فضا ہموار کرنے کے لئے ایک نئی وزارت بنوائی اور میڈیا پر چھا گئے۔ تب لگتا تھا کہ مذہبی جماعتیں بڑی تعداد میں اسمبلیوں کے اندر آئیں گی۔ اس وقت میڈیا کا بڑا حصہ قومی اسمبلی میں عوامی لیگ کو 36سیٹیں دے رہا تھا اور پیپلزپارٹی کے لئے پندرہ بیس سیٹوں کے اندازے لگائے گئے تھے۔ مگر جب انتخابی نتائج آئے‘ اسلام کے نام پر ووٹ مانگنے والوں کا صفایا ہو گیا۔ بھٹو صاحب اچھی طرح ایک موثر اور مستحکم حکومت چلا رہے تھے۔ مذہبی سیاستدانوں کے ایک چھوٹے سے گروہ نے احمدیوں کے خلاف تحریک شروع کی۔ خدا جانے بھٹو صاحب کو کیا سوجھی کہ انہوں نے پہلی مرتبہ کسی جمہوری ملک کے آئین میں شہریوں کے مذہب کے بارے میں فیصلہ دے دیاکہ کون مسلمان ہے اور کون نہیں ہے؟ بھٹو صاحب کی اس پسپائی سے حوصلہ پا کر ان کے خلاف جو سیاسی اتحاد قائم کیا گیا‘ اس کا نعرہ نظام مصطفی کا نفاذ بنا۔ مگر 1977ء کے انتخابات میں بھی مذہبی سیاستدان شکست کھا گئے۔ جو قوتیں پاکستان کو مذہبی ریاست بنانے پر تلی تھیں‘ ان کی سرپرستی کے لئے ضیاالحق آگے آئے اور اقتدار پر قبضہ کر لیا۔ اس فوجی آمر نے 11 سال تک اسلام کے نام پر اپنی آمریت چلائی اور اس دوران مذہبی سیاست کرنے والوں کو اقتدار اور اسٹیبلشمنٹ کے ڈھانچے میں موثر اور طاقتور بنا دیا گیا۔ افغانستان کی پہلی جنگ جو سوویت یونین کے خلاف شروع ہوئی تھی‘ اس میں بھی اسلام کے نعرے سے کام لیا گیا اور امریکیوں نے پیسہ اور اسلحہ دے کر مجاہدین کی مدد کی۔ پرویزمشرف روشن خیالی کے دعوؤں کے باوجود انہی طاقتوں کو مضبوط کرتے رہے‘ جو ضیاالحق کی حامی تھیں۔ مگر بحالی جمہوریت کی تحریک کی کامیابی کے بعد‘ جب انتخابات ہوئے‘ تو مذہبی سیاسی جماعتیں بری طرح سے ہاریں۔
    1970ء میں ہمارے معاشرے کے اندر بیرونی ملکوں کی طرف سے اپنے اپنے حامی مذہبی سیاستدانوں کو سرمایہ فراہم کرنے کا سلسلہ شروع ہوا اور مسلح فرقہ وارانہ گروپ تشکیل پانے لگے۔ ان کی افرادی قوت کا بڑا ذریعہ وہ پاکستانی مجاہدین بنے‘ جو افغانستان میں گوریلا جنگ لڑ چکے تھے۔ اس کے بعد شیعہ اور سنی فرقوں میں باہمی خونریزی کا سلسلہ شروع ہو گیا‘ جو ابھی تک جاری ہے۔ آزادانہ انتخابات کے تجربات کو سامنے رکھتے ہوئے مذہبی سیاستدان جان گئے تھے کہ وہ عوامی پارٹیوں کے مقابلے میں کامیاب نہیں ہو سکیں گے۔ چنانچہ پھر اکٹھے ہونا شروع ہو گئے ہیں اور جب مولانا فضل الرحمن نے حکومت سے علیحدگی اختیار کر کے تحفظ ناموس رسالتﷺ کا نعرہ لگایا‘ تو یہ بات سامنے آ گئی کہ مذہبی سیاستدان اس مرتبہ تحفظ ناموس رسالتﷺ کے نعرے کو بنیاد بنا کر انتخابی میدان میں اتریں گے۔ سلمان تاثیر کے قتل کے نتیجے میں جو مہم چلائی جا رہی ہے‘ اس کی منزل آئندہ انتخابات ہیں۔ عام خیال یہ ہے کہ انتخابات وقت سے پہلے ہوں گے۔
    قبل ازوقت انتخابات میں مذہبی سیاستدان ایک نیا متحدہ محاذ بنا کر تحفظ ناموس رسالتﷺ کے نعرے پر‘ اپنے حامیوں کو منظم اور متحرک کریں گے اور مخالفین پر فتوے لگا کر ان کے خلاف عوام کے جذبات کو ابھاریں گے۔ یہ تجربہ 1970ء میں کیا گیا تھا لیکن وہ نظریاتی مباحثوں تک محدود رہا اور اسلام کانعرہ کوئی سیاسی فائدہ نہ دے سکا۔ اس مرتبہ نعرہ لگا کر پیغمبر اسلام حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ذات پاک کے نام پر لگایا جائے گا۔ حضور ﷺ کی ذات سے کلمہ گو جو اندھی عقیدت اور محبت رکھتے ہیں‘ اسے سیاسی مخالفین کے لئے استعمال کیا جائے گا۔ ابتدائی مناظر آپ نے دیکھ لئے۔ حربہ موثر ثابت ہوا۔ اب موبوکریسی کی طاقت استعمال کر کے میڈیا کو دہشت زدہ کیا جائے گا تاکہ کوئی سیاسی جماعت مذہبی سیاستدانوں کے سامنے ٹھہر نہ سکے۔یکطرفہ موقف کثرت سے دہرایا جائے گا۔ دیکھئے اس مرتبہ عوام اپنے سیاسی شعور کا کس طرح مظاہرہ کرتے ہیں؟


  29. The Deobandi-Barelvi feud re-emerges. Court convicts imam and son for blasphemy http://bit.ly/hLkUsi

    Court convicts imam and son for blasphemy
    (12 minutes ago) Today

    Since Salman Taseer’s assassination, right-wing religious clerics have heaped praise on his killer and stoked controversy over reform of the law. — Photo by AFP
    MULTAN: A Pakistan court has jailed a Muslim prayer leader and his 20-year-old son for life on controversial blasphemy charges in the rural centre of the country, court officials said Tuesday.

    The case follows the killing of Punjab provincial governor Salman Taseer by his bodyguard last Tuesday, after the outspoken politician called for reform of the law that was recently used to sentence a Christian woman to death.

    Mohammad Shafi, 45, and his son Mohammad Aslam, 20, were arrested in April last year for removing a poster outside their grocery shop advertising an Islamic event in a nearby village which allegedly contained Quranic verses.

    Judge Mohammad Ayub, heading an anti-terrorism court in the central Pakistani town of Muzaffargarh, handed down a life sentence to the pair on Monday, his assistant Faisal Karim told AFP by telephone.

    The prosecution alleged organisers of the event, which commemorated the anniversary of the Prophet Mohammad’s birth, said the pair had “pulled the poster down, tore it and trampled it under their feet,” Karim said.

    “The judge sentenced them to life imprisonment on charges of blasphemy and ordered them to pay a fine of 200,000 rupees ($2,350) each,” he said.

    Liberal politicians and human rights activists in Pakistan say the blasphemy law, which carries the death penalty for the worst offences, is sometimes used to settle personal scores and encourages extremism.

    Defence counsel Arif Gurmani vowed to challenge the verdict in the high court because “it has been given in haste” and was the result of inter-faith rivalries, he said.

    “Both are Muslims. The case is the result of differences between Deobandi and Barelvi sects of Sunni Muslims,” he said.

    “Shafi is a practising Muslim, he is the imam of a mosque and he had recently returned from a pilgrimage to Saudi Arabia…. I am defending them because I am convinced they are not guilty of blasphemy,” he said.

    Nobody has been executed in Pakistan for blasphemy and those given the death penalty have so far had their sentences overturned or commuted on appeal.

    Since Taseer’s assassination, right-wing religious clerics have heaped praise on his killer and stoked controversy over reform of the law. The government has said it has no plan to reform the law.

    The controversy was sparked when former information minister Sherry Rehman tabled a private member’s bill in November, seeking to abolish the death penalty for blasphemy.


  30. Hamid Mir’s narrative is similar to Declan Walsh, Mosharraf Zaidi and gang

    “I must say that the ruling Pakistan People’s Party is also responsible for Taseer’s death. When Taseer criticised the blasphemy laws, his own party, including President Zardari, never took a stand for him. Law Minister Babar Awan said that nobody would be allowed to make a change in the blasphemy laws.”

    We need a ‘made-in-Pakistan’ solution for fighting terrorism

    Tuesday, January 11, 2011
    Hamid Mir
    The News


  31. بات چل نکلی ہے اب دیکھیں کہاں تک پہنچے!…روزنِ دیوار سے …عطا الحق قاسمی

    گورنربننے کے بعد ان کے ایڈوائزر فرخ شاہ نے مجھے کئی بار ان سے ملانے کی خواہش کا اظہار کیا لیکن میں ٹال گیا کیونکہ میں محسوس کرتا تھا کہ پنجاب حکومت اور مسلم لیگ(ن) کی قیادت کے خلاف ان کی بیان بازی ان جمہوری قدروں کو کمزور کر رہی ہے جنہیں مضبو ط بنانے کے لئے میاں نواز شریف ”فرینڈلی اپوزیشن“ کے طعنے بھی برداشت کر رہے ہیں۔ اس لئے ان کی حد سے زیادہ آزاد خیالی میرے ذہنی اور فکری ڈھانچے سے میل نہیں کھاتی تھی۔ توہین رسالت کی ملزمہ جسے ہائی کورٹ نے موت کی سزا سنائی، کے حوالے سے ان کا ردعمل بھی اعتدال کی راہ سے ہٹا ہوا تھا، وہ اس حوالے سے بہت زیادہ ”لاؤڈ“ ہوگئے او ر ان کا یہ انداز خود اس خاتون کے لئے بھی نقصان دہ ثابت ہوا کیونکہ اس کے نتیجے میں خود پیپلزپارٹی بھی دفاعی پوزیشن میں آگئی اور پھر اس کا کلائمکس ان کے بہیمانہ قتل کی صورت میں سامنے آیا!
    لیکن سوال پیدا ہوتا ہے کہ پاکستان میں قانون اپنے ہاتھ میں لینے کا جو سلسلہ ایک عرصے سے چل نکلا ہے یہ کہیں تھمے گا بھی کہ نہیں؟ سلمان تاثیر کے قاتل ممتاز قادری نے ایک عدالت لگائی جس کا جج وہ خود تھا، اس نے اپنی اس عدالت میں وکیل استغاثہ کا کرداربھی خود ادا کیا، ملزم کو فرد ِ جرم بھی اس نے خود سنائی اور پھر بطور جج اس کو قتل کی سزا بھی سنا دی اور اس”مجرم“ کوموقع پر ہلاک بھی کر دیا جسے خود یا اس کے وکیل کو ”عدالت“ میں صفائی کا موقع ہی نہیں دیا گیا تھا۔ چند برس پیشتر گوجرانوالہ کے ایک حافظ ِ قرآن کو اسی طرح کی ”عدالت“ نے سزا سنائی تھی اور اس ”گستاخ“ کوزندہ جلا کر اس کی لاش موٹرسائیکل کے ساتھ باندھ کر بازاروں میں گھسیٹی گئی تھی، مسجدوں اور مزاروں کو بموں سے اڑانے والے بھی اسی قسم کی عدالتوں سے آرڈر پاس کراکے لاتے ہیں، بچوں، بوڑھوں اور عورتوں کو ہلاک کرنے والوں کی بھی اپنی عدالتیں ہیں، ہم میں سے کوئی بھی کسی کو قتل کرنا چاہے تواب یہ کوئی مشکل کام نہیں رہا۔ ان کے ذہن تیار کرنے والے ہرگلی محلے میں موجود ہیں۔ ان پڑھوں اور پڑھے لکھوں میں کوئی فرق نہیں رہا۔ یہاں لوگوں کو قتل کرانے کے لئے اخبارات میں انعامات کا اعلان ہوتاہے۔ پرویز مشرف کے قتل کے لئے بھی انعامی رقم کا اعلان ہوچکا ہے۔ سلمان تاثیر کے لئے بھی انعام کی پیشکش ہوئی تھی لیکن یہ اعلانات رسمی نوعیت کے ہیں۔ حور و غلمان کے خریداروں کے سامنے زر و جواہر کی کیا حیثیت ہے؟ حکومتیں ان انعامی اعلانات کرنے والوں سے چشم پوشی اختیار کرتی ہیں، سب خوفزدہ اور مصلحتوں کا شکار ہیں۔ ہم پاکستان کو اسلام کا قلعہ قرار دیتے ہیں اور اس قلعے کو مسمار بھی خود ہی کر رہے ہیں۔ پہلے تین ”محافظوں“ نے مختلف ادوار میں پاکستانی قوم کو قتل کیا اب نجی محافظوں نے یہ کام انفرادی طور پر بھی شروع کردیا ہے۔
    یہ ایک نوحہ ہے جو مجھے لکھنا پڑ رہا ہے۔ یہ نوحہ کسی دوسرے کا نہیں، میرا اور آپ کا بھی ہے جومیں احتیاطاً وقت سے ذرا پہلے لکھ رہا ہوں کہ اللہ جانے اس وقت ہمیں کوئی رونے والا ہو گا بھی کہ نہیں… یہ نوحہ ان کا بھی ہے جو اس صورتحال سے خوش ہیں کیونکہ ذاتی عدالتوں کے سامنے ایک نہ ایک روز انہیں بھی اسی طرح پیش ہونا ہے ۔ یہ سلسلہ جب شروع ہوجائے تو اس کی زد میں ایک نہ ایک دن اسے شروع کرنے والے بھی آیا کرتے ہیں… میں اس نوحے کو زیادہ لمبا بھی نہیں کرنا چاہتا کہ ہماری زندگیوں میں پہلے ہی سوگ کے بہت سے مہینے ہیں، سو میں اسے ڈاکٹر ایم ڈی تاثیر کے اس مصرعے پر ختم کرتاہوں:
    بات چل نکلی ہے اب دیکھیں کہاں تک پہنچے؟


  32. “Of the view that the government is in no position to take the “phalanx of orthodox forces head-on,” veteran civil rights activist I.A. Rehman wrote in The News that civil society should adopt a feasible strategy based on a correct assessment of the ground reality to be able to save the democratic experiment in the long run; if not in the short term. “They must realise that matters have gone beyond a rational debate on the blasphemy law and that democrats are in a minority in Pakistan.”
    What has become a particular cause of concern for Mr. Rehman and other like-minded watchers of Pakistani politics is the narrowing of differences — however shortlived — between rival sects of Islam on the blasphemy law issue. “The unprecedented edict issued by several hundred clerics denying Salmaan Taseer the right to Islamic funeral prayers means that the Ahle Sunnat [essentially the Barelvis] who had been relegated hitherto to a secondary status vis-à-vis the smaller but richer and better armed Deobandi faction now feels strong enough to claim the overall leadership of the faithful,” is Mr. Rehman’s contention.

    Certain that nothing including Taseer’s assassination can unite Muslim sects, Arif Jamal, author of the Shadow War: The Untold Story of Jihad in Kashmir, maintained that sectarian divisions are deep and different sects would be at each other’s throats as soon as this cause goes away. Elaborating on the dynamics among the various sects, particularly the existential threat posed to Barelvis and Shias following the petro-dollar inspired rise of the Wahhabi and Deobandi schools, he said the Barelvis had since been trying to assert themselves.

    “One expression of the Barelvi assertion was the founding of the Sunni Tehreek in the 1990s. A large number of Dawat-e-Islami cadres — Qadri is alleged to be one [of them] — have been joining the avowedly violent Sunni Tehreek. Qadri is just one expression of that Barelvi assertion and not vice versa. While the Barelvis still will not be able to match the Deobandi and Wahhabi capacity for terrorism, this assassination clearly shows the direction in which they are heading.”

    In fact, according to a Karachi-based researcher, the Pakistan People’s Party made a tactical blunder by allowing the blasphemy issue to escalate. Stating that the PPP’s implicit tactic has always been to let the various sects fight among themselves to isolate the pro-jihad elements from the mainstream Sunnis, he argues that by allowing the issue to escalate, the party played into the hands of Islamists.


  33. Punjab Police fail to arrest Qadri’s mentor

    Tuesday, January 11, 2011

    By Amir Mir

    LAHORE: The Punjab government is in a quandary whether or not to arrest Mufti Mohammad Hanif Qureshi Qadri, a Barelvi cleric from the garrison town of Rawalpindi who is considered to be the inspirational guide of Malik Mumtaz Qadri, the killer of Punjab Governor Salman Taseer.

    According to well-informed sources in the security agencies investigating the murder, the assassin has disclosed to his interrogators that it was actually Mufti Hanif Qureshi Qadri, the ameer of a Rawalpindi-based Barelvi outfit Shabab-e-Islami Pakistan, who had convinced him in January while citing certain verses from the holy Quran that Salman Taseer was worth killing (Wajibul Qatal) after labelling the blasphemy law a black law.

    According to the killer, he was made to believe that anyone who killed the Punjab governor would surely find a place in heaven. Having made up his mind, Qadri eventually killed Taseer hardly three days later and confessed before a special anti-terrorism court.

    However, the most intriguing aspect of the case is that the Punjab police have not yet detained Mufti Hanif Qureshi, the Barelvi cleric who leads Friday prayers at the Jamia Rizvia Ziaul Uloom in Rawalpindi.

    Informed sources in the Punjab Police say hardly 24 hours after Taseer’s murder, Mufti Hanif became active in projecting Mumtaz Qadri as a ‘hero of Islam’. In a bid to justify Mumtaz Qadri’s gruesome act, Mufti Hanif managed to gather hundreds of people right outside Muslim Town residence of the killer in Rawalpindi to hold a demonstration under the auspices of Shabab-e-Milli Pakistan.

    The participants of the gathering, which was organised to pay tributes to Qadri for his ‘heroic action’, were chanting slogans and carrying banners and placards inscribing pro-Qadri slogans. Other glaring features of the rally included emotionally charged religious music blaring out of loudspeakers and people waving the striped blue and orange flag of Shabab-e-Milli Pakistan.

    A video clip of the gathering shows Mumtaz’s father waving to the charged crowd. Delivering speeches on that occasion and condemning the government for Qadri’s arrest, Mufti Hanif as well as the elder brother of Qadri have been shown praising the killer.

    In the words of Qadri’s brother: “We were told by friends and family to run away, but we are here because we are happy. Mumtaz did this for the love of our beloved Prophet (Peace Be Upon him)”. While proudly wearing a badge bearing Shabab-e-Milli Pakistan on his chest, Mufti Hanif Qureshi is shown in the same video as saying: “The man who called the blasphemy law a black law was bound to meet this end and he should not be called a martyr but a blasphemer. And Mumtaz Qadri should not be called a killer but a Ghazi (one who leaves the battle victorious)”.

    Informed sources in the Punjab Police say keeping in view the street power being shown by Mufti Hanif Qureshi and the tempo he has already built, the authorities find themselves in a quagmire whether or not to detain the Barelvi cleric on charge of abetting Taseer’s murder. The police circles fear that under the present circumstances, the arrest of Qari Hanif could lead to sectarian rife and nationwide protests against the Punjab government.

    The government’s inaction against Taseer’s assassins is further evident from the fact that web and social networking sites especially on Youtube are currently loaded with almost 40 videos of lecture given by Mufti Hanif Qadri to determine ‘Gustakh Kaun’ (Who is the offender) in which he determines how a ‘blasphemer’ should be dealt with.

    Along with these videos, there is also another one which shows Mumtaz Qadri in his Elite Force uniform, hanging an AK 47 on his shoulder reciting a naat on a stage apparently from a gathering of the Shabab-e-Milli, and as the naat comes to an end, the other clip begins which is of Mumtaz Qadri again, but he is in plain clothes, his hands are tied behind his back and he is again reciting a naat in the police custody, hardly six hours after he had killed Taseer.


  34. ’توہین رسالت قانون پر سیاست نہ کریں‘

    احمد رضا
    بی بی سی اردو ڈاٹ کام، اسلام آباد

    پاکستان میں دیوبند مکتبہ فکر کے بڑے عالم اور جامعہ بنوریہ العالمیہ سائیٹ کراچی کے مفتی مولانا محمد نعیم نے کہا ہے کہ ناموس رسالت کے قانون پر سیاست نہیں ہونی چاہیے اور مذہبی جماعتوں کو اس حساس معاملے پر بیان بازی اور جلسے جلوس سے گریز کرنا چاہیے۔

    بی بی سی اردو سروس کے ساتھ ایک انٹرویو میں انہوں نے کہا کہ کچھ مذہبی سیاسی جماعتیں اس معاملے پر سیاست کر کے فائدہ اٹھانے کی کوشش کر رہی ہیں۔ ’ان کو کوئی موقع نہیں ملا تو اس لیے وہ اس سے فائدہ اٹھا رہی ہیں۔ یہ خالص مذہبی معاملہ ہے اس کو مذہبی انداز ہی میں حل ہونا چاہیے‘۔

    مفتی نعیم نے کہا کہ پنجاب کے سابق گورنر سلمان تاثیر کے قتل میں گرفتار پولیس اہلکار ممتاز قادری کو ہیرو بنا کر پیش کرنا بھی غلط ہے۔

    ’ماورائے عدالت جو بھی کام ہوگا وہ غلط ہے اس لیے ممتاز قادری کو ہیرو بنانا میں سمجھتا ہوں صحیح نہیں ہے۔ یہ عدالت پر چھوڑا جائے، عدالت اس کا فیصلہ کرے گی کہ وہ ہیرو ہے یا کچھ اور۔ لیکن ہر آدمی کو (اس کے لیے) اس طرح کے جملے استعمال کرنا میں سمجھتا ہوں کہ مناسب نہیں ہے، یہ عدالتی مسئلہ ہے اور عدالت ہی اس کا فیصلہ کرے گی‘۔

    وکیلوں اور مذہبی جماعتوں کے کارکنوں کے ایک گروہ کی جانب سے ممتاز قادری کے مقدمے کی سماعت کرنے والی عدالت کا گھیراؤ کرنے کے متعلق سوال پر انہوں نے کہا کہ ’ایسا بالکل نہیں ہونا چاہیے کیونکہ ماورائے عدالت جو بھی کام ہوگا تو اس سے ملک کے اندر افراتفری ہوگی اور نظام خراب ہوگا‘۔

    انہوں نے کہا کہ ’لال مسجد کے مسئلے میں بھی ہم نے غازی عبدالرشید اور مولانا عبدالعزیز کو یہی کہا تھا کہ آپ قانون اپنے ہاتھ میں نہ لیں، ریاست میں ریاست نہ بنائیں۔ اگر یہ ہوجائے گا تو ہر آدمی دوسرے کو مارتا رہے گا‘۔

    مفتی نعیم نے خبردار کیا کہ اگر سلمان تاثیر کے قتل کے معاملے کو عدالت پر نہ چھوڑا گیا تو ملک انارکی کا شکار ہوجائے گا۔

    وفاقی وزیر داخلہ رحمان ملک کے ہفتے کو کراچی میں مختلف مکاتب فکر کے علمائے کرام کے ساتھ اجلاس کے بعدایک متفقہ اعلامیے کے ذریعے اعلان کیا گیا تھا کہ توہین رسالت کے قانون کے غلط استعمال کو روکنے کے لیے تمام مکاتب فکر کے علماء پر مشتمل دس رکنی کمیٹی تشکیل دی جائے گی جو گستاخی رسول کے الزام کی اچھی طرح سے پہلے چھان پھٹک کرے گی۔

    مفتی محمد نعیم نے کہا کہ توہین رسالت کے قانون کے غلط استعمال کو روکنے کے لیے وہ حکومت کے ساتھ تعاون کرنے پر تیار ہیں لیکن یہ کمیٹی اسی صورت میں موثر ثابت ہوگی جب حکومت اس کی تشکیل سے پہلے مذہبی سیاسی جماعتوں اور دینی مدارس کی تنظیموں وفاق المدارس العربیہ اور اتحاد تنظیمات کو اعتماد میں لے گی۔

    انہوں نے کہا کہ توہین رسالت کے قانون کے اندر اگر کوئی سقم ہے تو اس کو کوئی ضابطہ بنا کے دور کیا جا سکتا ہے۔

    ’ایسا کیا جانا چاہیے ورنہ اگر میری اور آپ کی لڑائی ہے پیسوں کی بنیاد پر اور آپ الزام لگا دیں کہ جی یہ گستاخ رسول ہے اور میں نے اس لیے اس کو مار دیا۔ تو یہ تو ہر آدمی پھر قانون اپنے ہاتھ میں لے لے گا‘۔


  35. ہیت مقتدرہ ، آیندہ انتخابات اور ناموس رسالت — ایک تجزیہ

    پنجاب کے گورنر سلمان تاثیر کا قتل ایک انفرادی فعل تھا یا اس کے پیچھے ایک منظم سازش تھی اس کا پتا تو تفتیش کے بعد ہی چلے گا لیکن ایک بات تو مسلمہ ہے کے اس قتل کے پاکستان کے معاشرے اور سیاست پر گہرے اور دیرپا اثرات مرتب ہونگے . اگرممتاز قادری کا یہ فعل انفرادی بھی ثابت ہوتا ہے تو پھر بھی پاکستان کی ہیت مقتدرہ اور دائیں بازو کی اور خاص طور پر مذہبی سیاسی جماعتوں کے ہاتھ میں ایک ایسا معاملہ آ گیا ہے جو پاکستان پیپلز پارٹی اور معتدل سیاسی قوتوں کے خلاف آئندہ کئی سالوں تک استمعال کیا جائے گا.

    پچھلے کئی سالوں سے پاکستان کی ہیت مقتدرہ عالمی منظر نامے اور مقامی سیاسی ضرورتوں کی وجہ سے اپنے آپ کو تھوڑا بندھا ہوا محسوس کر رہی تھی ، خاص طور پر نواز شریف کا ہیت مقتدرہ مخالف رویہ اور عمل ، پاکستان کی ہیت مقتدرہ کیلئے کافی تکلیف دہ تھا . اگرچہ پاکستان پیپلز پارٹی اور آصف زرداری نے اپنے عمل سے ہیت مقتدرہ کو یہ بھر پور یقین دہانی کروا رکھی تھی کہ وہ اس کی خواہشات کے خلاف کوئی قدم نہیں اٹھائیں گیں اور کئی مواقع پہ آصف زرداری نے اپنے موقف کو تبدیل کر کے ہیت مقتدرہ کے لئے آسانیاں بھی پیدا کیں اور اس کیلئے اپنی جماعت میں پیدا ہونے والے ردعمل کو بھی برداشت کیا لیکن پاکستان کی ہیت مقتدرہ کبھی بھی زیادہ عرصے کیلئے مکمل اقتدار سے زیادہ دور نہیں رہ سکتی . پچھلے کچھ مہینوں سے آصف زرداری اور پاکستان پیپلز پارٹی کے خلاف پاکستانی اخبارات اور ٹی وی چینلز پر بھر پور مہم اور اس کے ساتھ ساتھ نواز شریف اور اسکی پاکستان مسلم لیگ کے خلاف بھی الزامات کی بھرمار ہیت مقتدرہ کے اسی وسیع تر منصوبے کا حصہ ہے .

    ہیت مقتدرہ کے منصوبوں کی اب تک ناکامی کا سہرا نواز شریف کی ہیت مقتدرہ مخالف اقدامات جس میں آصف زرداری کی تمام تر وعدہ خلافیوں کے باوجود پیپلز پارٹی کی حکومت کے خلاف کسی بھی مہم کا حصہ نہ بننے کا اعلان اور عملی اقدامات ، مسلم لیگ ق کے ساتھ کسی قسم کی کوئی شراکت نہ کرنا اور مذہبی سیاسی جماعتوں سے اپنے آپ کو فاصلے پر رکھنا شامل ہے . اس سب کے ساتھ ساتھ پاکستان کے معاشی حالات اور بلوچستان میں بدامنی اور بے چینی، قبائلی علاقوں میں شورش اور سندھ میں ممکنہ رد عمل نے بھی پیپلز پارٹی کی حکومت کا خاتمہ کرنے سے پاکستانی ہیت مقتدرہ کے ہاتھ باندھ رکھے تھے .

    سلمان تاثیر کا ناموس رسالت کے نام پر قتل وہ سنہری موقع ہے جس کا پاکستانی ہیت مقتدرہ شدت سے انتظار کر رہی تھی ، جس طرح ١٩٧٧ میں پیپلز پارٹی کی حکومت کے خلاف نظام مصطفیٰ کے نام پر عوامی تحریک برپا کی گئی تھی اور پاکستان سے منطق ، رواداری ، برداشت ، علم اور سیاسی عمل کو نکال باہر کیا گیا تھا اور اس کی جگہ عدم برداشت ، مذہبی تنگ نظری ، شدت پسندی کو پروان چڑھایا گیا تھا، آنے والے دنوں میں پھر اسی بات کا سنگین خدشہ موجود ہے .

    آئندہ مہینوں اور سالوں میں ناموس رسالت کے مسلے کو اور بڑھاوا دیا جائے گا اور اس کو ایک انتخابی مسلہ بنایا جائے گا . سیاسی حرکیات کو مد نظر رکھیں تو آئندہ چند مہینوں میں ایک وسیع تر مذہبی اتحاد کا وجود میں آنا خارج از امکان نہیں ہے ، اب بات ایم ایم اے کی بحالی تک نہیں رہے گی بلکہ اس میں پوری کوشش ہو گی کہ دائیں بازو کی چند غیر مذہبی جماعتیں بھی اس اتحاد میں شامل کر دی جائیں . آئندہ انتخابات میں اصل میدان جنگ پنجاب اور کراچی ہو گا . پنجاب میں ناموس رسالت کے نام پر طوفان اٹھایا جائے گا اور کراچی میں دعوت اسلامی اور جماعت اسلامی کے زریعے ایم کیو ایم کی نشستیں حاصل کی جائیں گیں . پختونخواہ اور بلوچستان میں تو پہلے ہی مذہبی جماعتوں کا زور ہے اور ڈرون حملوں کے زریعے مزیدعوامی استحصال کرنا کوئی مشکل کام نہیں ہو گا.

    پیپلز پارٹی پر یہ ذمہ داری ہو گی کہ وہ کتنی جلد اس صورت حال کا اندازہ کرتی ہے اور سلمان تاثیر کے قتل کو بجائے ایک لمبا معاملہ بنانے کے ،جلد سے جلد عدالتی عمل کے زریعے اسکا حل نکالتی ہے کیونکہ اس معاملے کو جتنا گھسیٹا جائے گا اتنا ہی وہ ہیت مقتدرہ کے ہاتھ میں کھیلنے والی بات ہو گی اور مذہبی جماعتیں اسکو انتخابی معاملہ بنانے سے زرہ بھی نہیں ہچکچائیں گیں. مسلم لیگ ن کو بھی چاہیے کہ سلمان تاثیر کے قتل کو پیپلز پارٹی کا مسلہ نہ سمجھے کیونکہ ناموس رسالت کو استمعال کر کے اسکا کمبل بھی چھینا جا سکتا ہے

    فارغ جذباتی


  36. Bawa said:
    @ Faarigh Jazbati

    و علیکم السلام جذباتی بھائی. اس سال ستمبر یا اکتوبر میں انتخابات کیونکر منعقد ہو سکتے ہیں؟ اسٹبلشمنٹ ضرور چاہے گی کہ اسوقت لوہا گرم ہے اور لوگوں کے جذبات سے فائدہ اٹھا کر مذہبی جماعتوں کو کامیابی دلا دی جائے لیکن اب نواز شریف بھی بچے نہیں رہے ہیں. وہ جانتے ہیں کہ ستمبر یا اکتوبر میں انتخابات کا سراسر نقصان اسی کو ہوگا اور وہ اسٹبلشمنٹ کی یہ چال اسی طرح ناکام بنا دیں گے جس طرح وہ اب تک دوسری چالیں بناتے چلے آئے ہیں. اگر آج اپ نے عرفان صدیقی کا کالم “اک ذرا احتیاط” پڑھا ہے تو آپکو یاد ہوگا کہ آج انہوں نے مذہبی جماعتوں کی کافی کلاس لی ہے اور انہیں شور شرابہ بند کرنے کے لیے کہا ہے کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ اس شور و غل میں نواز شریف کا کمبل چرا لیا جائے گا. عرفان صدیقی لکھتے ہیں

    التماس مجھے علمائے کرام سے بھی کرنی ہے۔ میرے دل میں ان کا بے حد احترام ہے۔ اور میں ان کے احترام کے تمام تر تقاضوں کو ملحوظ خاطر رکھتے ہوئے عرض گزار ہوں کہ وہ بھی معاملے کی نزاکت اور حساسیت کو سمجھیں۔ ایسا ماحول نہ بنائیں کہ ناموس رسالت کا غیر متنازعہ معاملہ تفریق و تقسیم کی بڑی خلیج بن جائے۔ اپنے بعض قلم کار دوستوں سمیت میں بہت سے ایسے لوگوں کو جانتا ہوں جو دل و جان سے ناموس رسالتﷺ کو جز و ایمان خیال کرتے اور اس قانون کے بھی حامی ہیں لیکن وہ ناموس رسالت کے نام پر اٹھائی جانے والی تحریک کے بارے میں تحفظات رکھتے ہیں۔ بڑی بڑی ریلیاں اور شعلہ بار تقریریں درجہ حرارت کو مزید بڑھائیں گی۔ انگاروں کو ہوا دیں گی۔ اب ان کی ضرورت نہیں رہی حکومت واضح اور دو ٹوک اعلان کرچکی ہے۔ معاشرے کی اکھڑی ہوئی سانسیں معمول پر لانے اور دل کی بے ترتیب دھڑکنوں کا توازن بحال کرنے کے لیے علمائے کرام امت احمد مرسل سے دلنوازی و دلداری کا مظاہرہ کریں۔ آگ بے قابو ہو گئی تو جانے کیا کیا کچھ خاکستر ہوجائے

    عرفان صدیقی نواز شریف کے ترجمان ہی سمجھے جاتے ہیں. انکا کالم بتا رہا ہے کہ انہیں بھی خوب اندازہ ہے کہ اسٹبلشمنٹ کن چکروں میں ہے. وہ ہر حالت میں انتخابات اسوقت تک کروانے کی مزاحمت کریں گے جب تک ناموس رسالت قوانین کا معامله ٹھنڈا نہیں ہو جاتا. ویسے بھی انتخابات کا اعلان صرف وزیر اعظم ہی کر سکتے ہیں انکے علاوہ کسی کے پاس یہ اختیار نہیں ہے. فرض کریں کہ اگر انتخابات ہو بھی جاتے ہیں تو مذہبی جماعتیں کتنی سیٹیں حاصل کر لیں گی؟ پی پی پی اور نواز شریف کے ہوتے ھوئے وہ حکومت ہرگز نہیں بنا سکیں گی. پھر اسبلشمنٹ کو ایسے کسی انتخابات کا کیا فائدہ جس میں زرداری بدستور صدر رہے؟


    arrabbiato said:
    ملا ملٹری اتحاد ؛ توھین رسالت منصوبہ کامیاب

    طالبان مزاروں اور عبادت گاہوں کو نشانہ بنانے لگے تھے ،دوسرے فرقوں کو قتل کر رہے تھے ،طالبان اور خوارج وہابیوں کے لیہ نفرتیں بڑھ رہی تھیں ،بریلوی ،شیعہ اور اعتدال پسند دیوبندی ان طالبان خواریجیوں کے خلاف ہو رہے تھے .عوام نے “اسلامی نظام ” کہ نام پر سوات میں ظلم دیکھ کر مولویوں کی سیاست میں آمد کو مسترد کر رہے تھے .بریلوی فرقہ ،دیوبندی طالبان کے مزارات پر حملوں کے خلاف ریلیاں نکل رہے تھے ،اعتدال پسند مذہبی لوگ مذہبی جماعتوں کے بجاے سیاسی جماعتوں کے قریب ہو رہے تھے .

    اس صورت حال میں مذہب کہ نام پر سازشیں کرنے ، ملک کو ایک طالبان سٹیٹ بنانے ،موٹی موچھوں ،اور مودودی انقلاب لانے والوں نے سوچا کہ کوئی ایسا اشو پیدا کیا جائے جس سے سارے فرقے طالبان کے لیہ ایک نرم گوشہ اختیار کر لیں اور ملک میں ایک بار پھر طالبان اور جماعتیوں کہ لیہ اچھی فضا قائم ہو تاکہ ملک کو طالبان اور مودودی انقلاب کی طرف دوبارہ لیجایا جائے .اور سیکولر جماعتوں اور مذہبی لوگو کا ٹکراؤ کروایا جائے

    یہ سازش پوری کامیاب ہوئے اور اور ان شیطانوں نے ناموس رسالت کی سزا اور قانون کو اپنی سیاست اور مذموم مقاصد کے لیہ استمال کیا -جیسے ہی بریلویوں نے طالبان احتجاج شورو کیا اسی دن سے یہ ناموس رسالت کا اشو شرو کیا گیا ،پورا جماعتی طالبانی میڈیا ،اخبارات ،مذہبی فرق پرست مولوی اور طالبان کے حمایتی میدان میں آگے ایسے لگتا تھا کہ انہیں ایک اور زندگی مل گئی ،جماعت اسلامی نے ہڑتال کی کال دے دی ،بریلوی طالبان کے مزارات پر حملوں کو چھوڑ کر ناموس رسالت پر بات کرنے لگے اور حکومت کو ملامت کرنے لگے ،فضل الرحمان کو ناموس رسالت پر سیاست کا موقع ہاتھ آگیا ،کالعدم تنظیموں کے لوگ اور لیڈر میڈیا پر انے لگے اور بیانات کی آزادی مل گئی .اس قانون کے بارے میں کچھ کہنا ایسا لگتا تھا کہ یہ ضیاء الحق کا بنایا ہوا قانون نہیں بلکے قرآن کی کوئی آیت ہے اور یہ تاثردینے کی کوشش کی گئی کہ تبدیلی کی بات کرنے والے شاید مسلمان نبی کے مانے والے نہیں بلکے توہین رسالت کرنے والے لوگ ہیں

    یہ پوری سازش بظاھر کامیاب ہو گئی ،مذہبی انتہاپسند بظاھر کامیاب ہو گئے ،انہیں اپنی دکان پھر چمکنے کا موقع مل گیا ،طالبان کے لیہ دوسرے فرقوں میں نفرت میں کمی ہوئے ،جماعت اسلامی اور جمیعت علما اسلام کو ایک بار پھر ملٹری اسٹبلشمنٹ کے لیہ پریشر بنانے کا موقع مل گیا ،پیپلز پارٹی کو ایک بات پھر اسلام دشمن بنا کر دکھایا گیا

    پر مذہب پر خون خرابہ اور سیاست کرنے والے مولوی یاد رکھیں کہ اس پر یہ لوگ لوگوں کو بیوقوف بنا کر وقتی طور پر جذباتی تو کر سکتے ہیں پر کبھی اپنی حکومت نہیں بنا سکتے ،سید قطب اور مودودی کے افکار نے کچھ لوگوں کو متاثر تو کیا پر یہ مذہبی بدعت پچلے سو سالوں سے بری طرح ناکام ہوئے ،مذہب کو سیاست بنانا اسلام میں نہیں ہے . یہ پاپا ئیت ہے جو صدیوں پہلے یہودی اور عیسائی ملاؤں نے کی تھی جس کا نتیجہ یہ ہوا کہ لوگ مذہب سے بیزار ہو کر دہریت کی طرف مائل ہوئے .
    اگر اسلام کو اس کی اصل پاکیزہ حالت میں رکھنا ہے ،اگر اسلام کو بچانا ہے تو ان فرقہ پرست وحشی ملاؤں سے نجات حاصل کرنا ہوگی


    رزنامہ جسارت ) آج شیطانیت و سازشوں کے دار الخلفہ جماعت اسلامی کے مرکز مصورہ میں منور حسن کی سربراہی میں تمام سیاسی سازشی مذہبی لوگوں کا اجتماع ہوا جس میں ممتاز طالبان صحافی انصار عباسی ،حامد میر ،اوریہ مقبول جان ،ہارون رشید اور دوسرے میڈیا سے تعلق رکھنے والوں نے شرکت کی

    اجلاس میں ملک میں بڑھتی ہوئے دشتگردی ،قتل و غارت گری پر بڑی خوشی کا اظہار کیا گیا پر پچھلے مہینے سے خودکش دھماکوں کی شدت کم ہو جانے پر تشویش کا اظہار کیا گیا -منور حسن نے مزید کہا کہ سلمان تاثیر کو قتل کروا کر ہمیں بڑی خوشی ہوئے ہے اور متحدہ مجلس عمل کو دوبارہ فعال کرنے میں بڑی مدد ملے گی کیوں کہ اس سے طالبان کے خلاف جو نفرت دوسرے فرقوں کے لیہ یے تھی وہ کم ہو گئی اور سارے شدت پسند فرقے اب سیاسی قوتوں کے خلاف متحد ہو گئے ہیں
    انہوں نے جماعت اسلامی اور طالبان سے تعلق رکھنے والوں کی خدمات کو بھی سراہا اور کہا کے ملک میں شدت پسندی کو فروغ دینے ،مذہبی قاتلوں کا دفاع کرنے اور دہشت گردوں کو مقبول بنانے میں ان صحافیوں کا کردار ہمیشہ یاد رکھا جائے گا
    اجلاس میں شرکا نے ضیاء ال حق گروپ کی ناموس رسالت سازش کو سراہا اور کہا کہ ان کی اس خدمات کی وجہ سے مذہب پر سیاست دوبارہ زندہ ہو گئی ہے
    منور حسن نے اپنے اختتامی کلمات میں کہا کہ جتنا ملک میں خون خراب اور افراتفری پھیلے گی اتنا ہی ہم مودودی اور طالبانی انقلاب کر طرف بڑھیں گے اور وہ دن دور نہیں جب ہر گلی میں ایک لال مسجد بنا کر شریعت نافذ کی جائے گی .انہوں نے کہا کہ ہماری مذہب پر سیاست چلتی ہی خون سے ہے اور انہوں نے زور دیا کہ جماعت اسلامی ،القاعدہ ،طالبان اور دوسری تمام دشتگرد تنظیمیں لوگو کا قتل ام کرتی رہیں تاکہ پاکستان میں مودودی انقلاب کی رہ ہموار ہو سکے اور پاکستان کو سید قطب اور اسامہ بن لادن کے خوابوں کیا تعبیر بنایا جا سکے

    qaisanwar said:
    مولوی اور آزاد فکر لبرل کے جھگڑے کا عوام کے ساتھ کوئی تعلق نہیں ہے . مولوی حکمران طبقات کو چغے پہنے ہوئے بادشاہوں کی صورت میں دیکھنا چاہتا ہے اور آزاد فکر لبرل ایک کامیاب ” کارپوریٹ ایگزیکٹو ” کی صورت میں. ان دونوں میں سے کوئی بھی مذہبی رواداری کی بنیاد وادی سندھ کی صدیوں پرانی روح پر نہیں رکھنا چاہتا . بریلوی مولوی میں اتنی طاقت اور بصیرت نہیں کہ وہ اس جدید تحریک کی بنیاد کو ختم کر سکے جس کے بانی بابا فرید الدین شکر گنج ہیں اور جس کو سید وارث شاہ ، بلھے شاہ ، خواجہ فرید ، شاہ حسین اور سینکڑوں صوفیوں ، سنتوں اور بھگتوں نے پروان چڑھا یا لیکن ضرورت کسی ساحر کی ہے جو دمادم مست قلندر کا نعرہ لگا کر عام آدمی کو بتا سکے کہ مولوی کے اندر صوفی نہیں ” سلفیوں ” کا پیسہ بولتا ہے تاہم آزاد فکر لبرل سے یہ کام نہیں ہو سکتا کہ اس کے منہ سے نکلنے والے نغموں کی دھنیں “کثیر الاقوامی کارپوریشنز ” بناتی ہیں

    qaisanwar said:

    تاریخ میں “وادی سندھ کی روح ” نے بار بار عود کیا ہے اس کی وجہ یہاں کا مخصوص سماجی اور معاشی ڈھانچہ ہے بدھ مت ، کبیر پنتھ ، سکھ مت اور تصوف کا مختلف زمانوں میں پھیلاؤ اس کا ثبوت ہیں حالیہ دور میں سی آئ اے اور آئ ایس آئ کی دہائیوں پرانی سوچوں پر اثر انداز ہونے والی تحریک کے باوجود عوام نے طالبان کے خلاف نفرت کا اظہار کرنا شروع کر دیا تھا . تاریخ بتائے گی کہ پچھلے چھ مہینے کے واقعات القاعدہ کی بہت بڑی سرمایہ کاری کا نتیجہ ہیں . نواز شریف نے یہ موقع ضائع کر دیا ہے . وادی سندھ کے لوگ جس میں پنجاب بھی شامل ہے برہمن کے مقابلے میں سنت اور مولوی کے مقابلے میں مرد قلندر کا ساتھ دیتے ہیں اگر نواز شریف مولوی کے خلاف کھڑا ہو جاتا تو لوگ اس کے ساتھ کھڑے ہو جاتے . میں نے ساری عمر بھٹو مرحوم کی مخالفت کی ہے لیکن ان میں یہ بات تھی کہ یہ کیہ کر کہ تھوڑی سی پیتا ہوں ، یا عوامی جلسے میں …..چود کی گالی دے کر بھی عوام کی حمایت حاصل کر لیتے تھے . کوئی بھی اگر ثقافت کو سہارا بنا لے تو وہ مذہبی شدت پسندی کو شکست دے لیتا ہے ، پچلے سال زرداری کے سندھی ٹوپی پہننے پر اعتراض کیا گیا تو سندھی ٹوپی کا دن سندھ کا صوبائی تہوار بن گیا . مسلہ یہ ہے کہ امریکہ اس منصوبے پر سرمایہ کاری نہیں کرے گا ، پاکستان آرمی پارٹی زید حامد جیسے لوگوں کے ذریعے ایسے منصوبوں کو ناکام بنائے گی . القاعدہ کے لیے “عدم برداشت ” موت کا نام ہے بایاں بازو ختم ہو چکا ہے لیکن اگر کوئی بھی تصوف اور معیشت کو ملا کر عوام کو پیغام دینے میں کامیاب ہو گیا عوام اس کا ساتھ دیں گے اس خطے کی ہزاروں سا لوں کی تاریخ یہی بتاتی ہے


  37. Crazier things have happened…

    The writer is head of BBC Urdu Service aamer.khan@tribune.com.pk

    Aamer Ahmed Khan

    There is a theory doing the rounds in Pakistan, and call it a conspiracy theory if you will, that the outpouring of love and affection across Pakistan for Governor Taseer’s killer was anything but spontaneous. It argues that the entire episode was a carefully orchestrated response by Pakistan’s all-powerful security apparatus to suspected US plans of escalating its war on Pakistani soil in 2011.
    The idea is that the only thing that can stop the Americans from using their troops on Pakistani soil, or extending their drone strikes to cities such as Quetta, is a massive assertion of extreme religious opinion in the country’s major urban centres, which would create an illusion that Pakistan was tipping over. In essence, the plan is no different from the one that led to the sudden emergence of Muttahida Majlis-i-Amal, the most successful religious alliance in the country’s history, that swept to power in Khyber Pakhtunkhwa in the 2002 elections.
    It may sound crazy but crazier things have happened in Pakistan. Nor would it be the first time that right-wing extremists have been rallied by the country’s military strategists to serve their foreign policy agenda. In fact, there is not a single extremist group in the country whose roots cannot be traced back to some agenda, or the other, endorsed by our uniformed strategists.
    I have never had much of an appetite for conspiracy theories because I find Pakistan mind-boggling enough as it is. But let us not forget that the security establishment’s role in creating radical organisations such as the Sipah-i-Sahaba and the Jaish-e-Mohammad was once hotly denied by the rulers but is now one of the country’s worst kept secrets.
    So assume for a moment that there is some truth in what is being said. The obvious question it brings to mind is, do our policy strategists know what they are playing with?
    Pakistan is a country that has been in a state of constant jihad for well over 30 years. From the Afghan war against the Soviets, to the insurgency in Kashmir, to the rise and fall of Taliban in Afghanistan, Pakistan has found itself lurching, from one conflict to the next, since 1979. This means that all Pakistanis under the age of 40 have grown up watching their country mired deeply in one religion-driven conflict or another. These under-40s, described by some analysts as the ‘war generation’, account for nearly 70 per cent of Pakistan’s 180 million people. That is one hell of a radicalised constituency to deal with.
    Societal changes unfolding over decades hardly ever become the kind of news story that can fit your typical news bulletin. But human rights activists in the country have for years been warning that the strains of radicalisation running through this constituency are, in essence, no different from the religious fervour that drives the Taliban.
    What we have seen so far are only glimpses of this constituency’s attempts to assert itself. It is drooling over killer Qadri, not because it loves the man but, because in him it sees a weapon with which it can bludgeon any opinion opposed to what this constituency has been conditioned to believe.
    And unlike our saner elements, now reduced to a besieged, silent, leaderless minority, this constituency is steadily working towards clear-cut and well defined goals — ensuring killer Qadri’s continued good health being its most immediate focus. If the killer goes unpunished, it may well be the point of no return that this constituency has been steadily pushing the country towards since hijacked jetliners crashed into the World Trade Centre nearly 10 years ago.
    Can our civil and military leadership really be that reckless? Good that I don’t have much appetite for conspiracy theories.
    Published in The Express Tribune, January 16th, 2011.

  38. قصور کس کا؟… ایازا میر

    اب یہ کوئی توہین رسالت کا مسئلہ نہیں رہا ہے ، یہ سب سیاست ہو رہی ہے۔ وہ مذہبی طاقتیں جن کو گزشتہ انتخاب میں شکست فاش ہوئی تھی ، اب انہیں انتقام کی وجہ مل گئی ہے۔ آسیہ بی بی کی توہین رسالت کیس میں سزا سے شروع ہونے والا یہ معاملہ عملی طور پر نومبر میں ختم ہوگیا تھا جب حکومت نے یہ وضاحت کر دی تھی کہ اس قانون میں ذرّہ برابر بھی تبدیلی نہیں کی جارہی ہے اور کوئی قابلِ ذکر حکومتی عہدیدار سلمان تاثیر کے نقطہ نظر کی حمایت نہیں کر رہا تھا۔

    کے انتخابات نے جماعت کو پیوند خاک کردیا جب اس نے ان کا بائیکاٹ کرنے کی غلطی کی اور ضمنی انتخابات میں اس کی کارکردگی نے اس کی دگرگوں ہوتی ہوئی سیاسی حیثیت پر مہر تصدیق ثبت کردی۔ جماعت کا توہین رسالت کیس کو ایشو بنانا اپنی ایک کوشش ہے۔ اگرچہ یہ بھی ایک حقیقت ہے کہ جماعت اپنی احتجاجی سیاست کی کامیابی کو کبھی بھی انتخابی کامیابی میں تبدیل نہیں کر سکی ہے۔ اب ہمیں اس معاملے کو براہ راست دیکھنے کی ضرورت ہے۔

    مولوی صاحبان میدان میں کود چکے ہیں ، اس لیے نہیں کہ وہ طاقتور ہیں ، بلکہ اس لیے کہ اُن کی مخالف طاقتیں کمزور اور بے سمت ہیں اور اُ ن کے پاس اس جنگ کی کوئی حکمت عملی نہیں ہے

    مولوی صاحبان کبھی بھی پاکستان میں اقتدار میں نہیں رہیں اور ہمیں یہ بات یاد رکھنی چاہیے( مشرف دور میں ایم ایم اے کا صوبہ سرحد میں حکومت اس زمرے میں نہیں آتی ہے)۔ آج پاکستان جو بھی ہے ، جن اتھاہ گہرائیوں میں گر رہا ہے ، جن ناکامیوں سے دوچار ہے، جن حماقتوں کی طرف پوری تندہی سے گامزن ہے وہ انگریزی بولنے والے طبقہٴ شرفاء کی مہارت کا شاہکار ہے اور یہ وہ لوگ ہیں جو اپنے تمام تر اعمال میں سیکولر ہیں ، تاہم یہ مر جائیں گے مگر اپنے آپ کو سیکولر نہیں کہلائیں گے۔

    مولوی ہمارے امریکہ کے ساتھ مختلف معاہدوں ۔۔۔
    Cento اور Seato ،
    انڈیا کے ساتھ ہماری مہم جوئی،جہادی کلچر کو فروغ چڑھانے۔۔۔ کے ذمہ دار نہیں ہیں۔ موخر الذکر المیہ فوج، جس کی قیادت جنرل ضیاء کے پاس تھی، کا شاہکار ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ مذہبی عناصر اس کھیل میں بڑی لگن سے شامل ہو گئے مگر بہرحال وہ اس کے موجد نہ تھے۔ وہ سازندے تھے نہ کہ موسیقار۔

    پہلی دستور ساز اسمبلی نے دستور تو نہ بنایا جو اسکی ذمہ داری تھی بلکہ ایک ایسے موضوع، قراردادِ مقاصد، پر فصاحت و بلاغت کے دریا بہا دیے جس سے کسی کو بھی عملی فائدہ نہ تھا ۔ یہاں بھی مذہبی رہنما ذمہ دار نہ تھے بلکہ مسلم لیگ کی قیادت۔

    نظریئہ پاکستان کی اصطلاح جنرل یحییٰ خان کے وزیرِ اطلاعات میجر جنرل نوابزادہ شیر علی خان کی ٹکسال کردہ ہے۔ یہ تصور کہ انڈیا پاکستان کا جانی دشمن ہے او ر اس کو تباہ کرنے پر تلا ہوا ہے، کسی مدرسے نہیں بلکہ یہ ہماری دفاعی حکمتِ عملی کا جزو لاینفک جی ایچ کیو کی پیداوارہے اور اس میں بڑی حد تک جاگیردارانہ ذہنیت کارفرما ہے۔ ہمارا شکستہ نظامِ تعلیم ہمارے انگریزی بولنے والے طبقے ، جس نے کبھی بھی پورے ملک کے لیے یکساں تعلیمی پالیسی، کتب اور نصاب اور ذریعہ تعلیم رائج کرنے کی زحمت نہیں کی، کا عطا کردہ ہے۔ فوج ، جس نے پاکستان پر راج کیا ہے، اسکے علاوہ مرکزی سیاسی جماعتیں بھی اقتدار میں رہی ہیں۔ پاکستان کی ناکامی دراصل ان سب کی ناکامی ہے۔ مذہبی جماعتیں تو ثانوی کردار ادا کرتے ہوئے اپنے لیے جتنا بھی فائدہ اٹھا سکیں اٹھایا مگر ان کے پاس قوت فیصلہ کبھی بھی نہ تھی۔ یہ پاکستان کے طاقتور جنرلز، سیاست دان اور اسکے ساتھ تعاون پر آمادہ کوتاہ نظر بیوروکریٹس تھے جن کی اگائی ہوئی فصل آج پک چکی ہے۔

    اگر مذہب کا دنیاوی مقاصد کی بجا آوری کے لیے غلط استعمال ہو ا، جیسا کہ ہمارا افغانستان میں نہ ختم ہونے والا جہاد، جس نے ہمارے قومی ماحول کر زہر آلود کر دیا ہے اور گفت و شنید کی فضا گھٹن زدہ ہے تو یہاں بھی قصور اربابِ اختیار کا ہے۔ وہ حالات و واقعات کو تبدیل کیوں نہ کرسکے جب کہ اُن کے پاس وقت تھا اور وہ ایسا کر سکتے تھے۔ یہ درست ہے کہ ضیا دور نے ملک کو ناقابلِ تلافی نقصان پہنچایا ۔ ہم کہہ سکتے ہیں کہ اُس نے پاکستان کو مسخ کر دیا، اور بلاشبہ اُس نے ایسا کرنے میں کوئی دقیقہ فروگزاشت نہ رکھا۔ لیکن اُس کو رخصت ہوئے 22 سال ہو چکے ہیں، اور یہ اُس کے لگائے ہوئے چرکوں کو مندمل کرنے اور اُس کی باقیات کو ختم کرنے کے لیے کافی وقت تھا۔ لیکن اگر آج بھی اس کے دور کی سوچ کی بہت سے مندروں میں پوجا ہو رہی ہے تو قصور کس کا ہے؟ آج کا پاکستان جناح کا پاکستان نہیں ہے۔ لیکن اگر ہم حصولِ پاکستان کے اصل مقاصد کی طرف نہ لوٹ سکے تو یہ پاکستان کے سیکولر حکمرانوں اور فوجی جنرلز کی کج فہمی اور بے بصری ہے۔ ہم مذہبی طبقے کو کیوں موردِ الزام ٹھہرائیں؟

    یہ مولوی نہیں ہے جو حکمران طبقے کو ڈراتا ہے، بلکہ وہ تو اپنے ہی سائے سے خوفزدہ ہے۔ ہمارے حکمران خود اپنے دماغ، اگر کبھی ان کے پاس تھا، سے سوچنے کی صلاحیت سے محروم ہو چکے ہیں۔ یہ غیر ملکی تصورات یا اپنے تخیلات کے دریا کے شناور ہیں۔ یہ ہمارے انگلش بولنے والے طبقے یا نام نہاد سول سوسائٹی جو کسی پوش علاقے کی مارکیٹ میں کیمروں کے سامنے موم بتیاں جلا کر اپنے فرائض منصبی سے دستبردار ہو جاتی ہے، کے بس کی بات نہیں کہ ان مذہبی افواج کے مدِ مقابل آئیں۔ اس مقصد کے لیے تمام منظر نامے میں نیا رنگ بھرنا ہوگا۔ یہ پاکستان کی ریاست کا مسئلہ ہے، اس کے اداروں کا مسئلہ ہے، اس کی دفاعی اسٹیبلشمنٹ کے عقائد و نظریات کی درستگی کا معاملہ ہے اور ہم نے ان سب مسائل سے نبردآزما ہوتے ہوئے اپنی حماقتوں بھری ڈگر سے ہٹ کر عقل کی راہ لینی ہے۔ اگر پاکستانی اسٹیبلشمنٹ بدستور بھارت کو اپنا دشمن گردانتی ہے اور ہمارے لیے ناقابل برداشت اسلحے کی دوڑ میں الجھ کر اس پر بے اندازہ رقم خرچ کرتی ہے ، افغانستان میں ہونے والی ہمارے لیے بے معنی پیش قدمیوں میں ملوث ہوتی ہے اور اپنے ملک کی معاشی بدحالی سے لا تعلق رہتی ہے تو ہم ان مسائل پر کبھی بھی قابو نہیں پا سکیں گے۔ لہٰذامولوی ہمارا مسئلہ نہیں ہے۔ وہ تو ایک بہت بڑے فساد کی محض ظاہری علامت ہے۔ پاکستان کا اصل مسئلہ غلط تصورات کے مارے ہوئے جنرل اور نااہل سیاست دان ہیں اور جب تک یہ درست نہیں ہوتے، مولویوں کی افواج پیش قدمی کرتی رہیں گی۔

    Ayaz Amir


    Clerics on the march

    Friday, January 14, 2011

    Ayaz Amir

    This is not about blasphemy or the honour of the Holy Prophet. This is now all about politics, about the forces of the clergy, routed in the last elections, discovering a cause on whose bandwagon they have mounted with a vengeance.

    The blasphemy issue ignited by Aasia Bibi’s conviction was virtually over in November, the government making it plain that it had not the slightest intention of amending the blasphemy law, and no government figure of any consequence stepping forward to support Salmaan Taseer on the stand he had taken.

    There the matter should have rested if Pakistan’s clerical armies were not masters of manipulation and cold-blooded calculation. They whipped up a storm in December, when the issue was no longer an issue, and fanned such an atmosphere of intolerance and hatred that it would have been strange if nothing terrible had happened.

    There’s a danger of moaning too much. But what with the lionising of Salmaan Taseer’s killer and hailing him as a ghazi and defender of the faith, the impression is hard to shake off that what we are witnessing are the last burial rites of what remains of sanity in a Republic not particularly famous for any striking monuments to reason.

    No cleric worth the name has refrained from adding fuel to the fires thus lit across the country. But if a prize has to be given to anyone, the honours will go to Pakistan’s path-breaking contributor to political gymnastics, Maulana Fazlur Rehman, and the Amir of the Jamaat-e-Islami, Professor Munawar Hasan (professor of what?…one is tempted to ask).

    The Professor is a study in contrasts: soft-spoken, even beguilingly so, and possessing a keen sense of humour but, at the same time, a master of virulence and of confusion spread in the name of the faith. The 2008 elections had laid the Jamaat low. It had made the mistake of boycotting those elections and its performance in bye-elections since then has furnished further proof of its dwindling political relevance. The Jamaat’s exploitation of the blasphemy issue is an attempt to engineer a political comeback, although there’s no altering the fact that its vote-getting ability comes nowhere near its high nuisance value.

    But the issue has to be faced squarely. The clerics are on the march not because they are strong but because those on the other side of the divide – the non-clerical forces – are weak, directionless and devoid of vision…without any strategy and plan of battle.

    Zardari’s vision is to stay in power and further enrich his person and his family. End of story. The common belief is he has enough but, by all accounts, we are dealing with insatiable appetites. Prime Minister Yousuf Raza Gilani’s vision is to enrich his family. If a tenth of the stories doing the rounds are to be even tentatively believed, they are doing pretty well for themselves. Names close to the army high command are also the subject of lurid rumours.

    But the problem is greater than a few names. Pakistan’s governing class as a whole has earned the distinction of being rotten and corrupt. Everyone rightly-placed is on the take. Those not so fortunate are less emblems of virtue than martyrs to opportunities absent or lost.

    A leadership thus tainted, compromised by ineptitude and greed, can neither initiate reform nor reverse the tide of obscurantism now washing against the walls of the Republic.

    Lest we forget, the armies of the faithful – with their fearsome beards and shaven moustaches, shalwars pulled up over ankles – have never been in power in Pakistan (the MMA’s stint as Musharraf’s co-travellers in the Frontier not really counting in this equation). What Pakistan is today, the depths it has plumbed, the failures courted, the follies assiduously pursued, have been the handiwork of its English-speaking elite classes – who wouldn’t be caught dead calling themselves secular but who, for all practical purposes, represent a secularist point of view.

    The mullahs have not been responsible for our various alliances with the United States; our entry into Cento and Seato; our militarist adventures vis-à-vis India; and the honing of ‘jihad’ as an instrument of strategic fallacies. This last piece of brilliance came from the army as commanded by Gen Ziaul Haq. Religious elements became willing accessories in this game but were not its inventors.

    If the first Constituent Assembly lavished attention on a piece of rhetoric of no practical benefit to anyone, the Objectives Resolution, instead of writing a constitution which was its chief duty, the fault lay not so much with the clerical fathers as with the Muslim League leadership. The phrase ‘ideology of Pakistan’ was an invention of Gen Yahya Khan’s information minister, Maj Gen Nawabzada Sher Ali Khan. The central tenet of our security doctrine which sees India as an implacable foe out to undo Pakistan was woven in no madrassah or mosque but in General Headquarters, and a mindset which has been a distinguishing feature of the Punjabi elite.

    Our fractured education system is a gift, paradoxically, of our English-speaking classes which have never felt the slightest need for framing a common education policy – the same books and curriculum, the same medium of education – for the entire country.

    The army, a secular institution to begin with, has ruled Pakistan. The mainstream parties have been in power. Pakistan’s failures are their failures. The religious parties have been the hyenas and jackals of the hunt, yelping from the sides and helping themselves to the morsels that came their way. Lords of the hunt, lions of the pack, have been Pakistan’s generals and politicians, assisted ably at all times by a powerful and equally short-sighted mandarin class.

    If the misuse of religion, the exploitation of religion for less-than-holy ends, the yoking of religion to unworthy causes – such as our never-ending adventures in Afghanistan – has poisoned the national atmosphere and narrowed the space for reasoned debate, the principal responsibility for that too lies with those who have held the reins of power in their hands. Why could they not have reversed the course of events, especially when it lay in their power to do so?

    True, Gen Zia’s rule amounted to a visitation from the outer reaches of purgatory. We say he distorted Pakistan, which of course he did. But it is 22 years since his departure, time enough to have healed the wounds he caused and dismantle his legacy. But if the many temples to hypocrisy he erected survive, who is to blame? The Pakistan of today is Zia’s Pakistan not Jinnah’s. But if we have been unable to go back to our founding principles the fault lies not with the zealous armies of the bearded but Pakistan’s secular rulers, in mufti and khaki.

    It is not the mullahs who frighten the ruling classes. These classes are afraid of their own shadows. And they have lost the ability, if they ever had it in the first place, to think for themselves. They live on imported ideas and the power of their own fantasies.

    It is not a question of the English-speaking classes – our so-called civil society with its small candle-light vigils, usually in some upscale market – standing up to the clerical armies. This is to get the whole picture wrong. It is a question of the Pakistani state – its various institutions, its defence establishment and the creeds and fallacies held dear as articles of faith by this establishment – getting its direction right and then creating a new consensus enabling it to retreat from the paths of folly.

    If the Pakistani establishment continues to see India as the enemy, keeps pouring money into an arms race it cannot afford, is afflicted by delusions of grandeur relative to Afghanistan, and remains unmindful of the economic disaster into which the country is fast slipping, we will never get a grip on the challenges we face.

    The raging cleric, frothing at the mouth, is thus not the problem. He is merely a symptom of something larger. Pakistan’s problem is the delusional general and the incompetent politician and as long as this is not fixed, the holy armies of bigotry will remain on the march.

    Email: winlust@yahoo.com