Right under the Nose of “Enlightened Moderate” General Musharraf and right after 911 and before 911.

“LIES”of General [R] Pervez Musharraf, Sharifs & Talibans. http://chagataikhan.blogspot.com/2010/03/liesof-general-r-pervez-musharraf.html An estimated half a million delegates recently attended the International Deoband Conference at Taro Jaba near Peshawar. While the bulk of the delegates came from madrassas in Pakistan, there were also a number of them from Afghanistan and India. The conference was organised by the Jamiat Ulema-I-Islam of Pakistan headed by Maulana Fazlur Rahman, a cleric from the North West Frontier Province. Libya had sent a high-ranking envoy, Abdullah Jibran, to the conference. He read out a special message from Libyan leader Colonel Muammar Qadhafi. According to reports from Pakistan a number of Deobandi leaders from India attended the conference including the highly respected Maulana Asad Madni and the vice-chancellor of the Dar ul Uloom, Deoband, Maulana Marghoob-ul-Rahman. The organisers of the conference, the JUI, have a continuing history of support for terrorist groups made up of fundamentalist, religious fanatics. They came into prominence during the CIA and ISI-supported struggle against Soviet troops in Afghanistan. They were somewhat marginalised by General Zia-ul Haq, who extended greater support to groups close to the Jamat Islami, then headed by a relative of General Zia — Mian Tufial Ahmed. But, when the Benazir Bhutto government decided to arm and train a new force for the ISI’s Afghan jehad in 1996, they turned to their coalition partner Maulana Fazlur Rahman to provide the cadres and leadership of the Taleban from the madrassas the JUI controlled in the NWFP and Baluchistan. The Taleban emerged from these madrassas to take control of most of Afghanistan with the active support of the ISI that provided arms, training and even officers and men from the Pakistan army, to participate in its military operations.

The JUI has not confined its activities to supporting the Taleban alone. When the ISI decided that secular groups like the Jammu and Kashmir Liberation Front had to be sidelined in Jammu and Kashmir, it started supporting fanatical Jehadi terrorist groups like the Harkat-ul Ansar, which is now known as the Harkat-ul Mujahideen. It is well known that the supporters of the Harkat are linked to the JUI and that they have camps in Pakistan and in Taleban controlled areas of Afghanistan. The hijacking of IC-814 to Kandahar was organised by the Harkat-ul Mujahideen. The detained Harkat leader Maulana Masood Azhar, who was released and taken to Kandahar in the wake of the hijacking, of IC-814, was and is a close friend and associate of Maulana Fazlur Rahman. The hijackers including the brother of Maulana Masood Azhar were all supporters and members of the Harkat.

Azhar has now set up a new terrorist outfit called the Jaish-e-Mohammad. The UP police recently gunned down three terrorists of the Jaish near Lucknow. Maulana Rahman has also made no secret of his sympathy and support for Chechen separatists and their jehad against Russia. Thus, the conference near Peshawar was organized by people who are internationally known as being religious extremists, given to supporting Jehadi causes and terrorism across the world. The highlight of the three-day conference near Peshawar from April 8 to April 11 was the prominence given to the messages of Colonel Qadhafi, the Taleban leader Mullah Omar and the international terrorist, Osama bin Laden. In his message read out by Taleban Deputy Foreign Minister Mullah Ahsan Akhund, Mullah Omar slammed the United Nations as a western tool and claimed that Muslims were being oppressed in Palestine, Kashmir and Chechnya. He asserted that Muslim countries were being subjected to all forms of aggression by non-Muslim powers, with the United Nations doing nothing to help Muslims and Muslim countries. Osama bin Laden described Mullah Omar as a “champion leader” because of his actions like the destruction of the statues of the Buddha in Bamiyan and for resisting armed attacks from “anti-Muslim elements”.

The delegates from India quite obviously did not want to be drawn into the controversies that were bound to arise because of the rhetoric of Mullah Omar, Osama bin Laden and Maulana Fazlur Rahman. Maulana Asad Madni, who was the chief guest at the concluding session, confined himself to praying for Allah’s religion to be observed by Muslims. Maulana Marghoobul Rahman made a scholarly speech referring to the educational, literary and political achievements of Dar-ul-Uloom in Deoband. He urged Muslims to refrain from aggression so that they are not labeled as terrorists or fundamentalists. In marked contrast, their host Maulana Fazlur Rahman strongly criticised the United Nations for its alleged hostility to the Muslim world. He poured venom on the United States and voiced support for the “oppressed Muslims” in Kashmir, Palestine, Bosnia and Chechnya. The resolutions adopted by the International Deoband Conference have far reaching implications. One resolution expressed concern over the presence of American troops in Saudi Arabia and called on the Saudi government to expel the troops of the US and its allies from the Muslim holy land. This is a demand that has been consistently been voiced by Osama bin Laden. The conference thus became a tool of extremists who would not hesitate to criticize and destabilize the governments of Gulf Arab States. Another resolution called for the formation of a united Muslim bloc outside the United Nations to “liberate” Palestine and Jerusalem.

Given the close association of the JUI with virulently anti-Shia groups like the Sipah-e-Sahiba in Pakistan and the Taleban in Afghanistan, even Iran is not going to welcome the causes espoused by the conference, despite its strongly anti-American overtones. More importantly, such a conference could never have been held in Pakistan that is ruled by a military dictatorship, without the support and encouragement of the military government itself. General Pervez Musharraf’s government has, after all, banned political gatherings and even prevented foreign travel by political leaders whenever it found it necessary to do so. The permission accorded to the JUI to host the conference clearly indicates that General Musharraf has signaled to people in Pakistan that he understands and supports the causes espoused by the Taleban and Osama bin Laden.

Despite the rhetoric of Mullah Omar and Maulana Fazlur Rahman, the resolution on Kashmir adopted by the conference is balanced. This resolution merely calls on the political leadership of India and Pakistan to find a peaceful and just solution to the Kashmir problem to save the sub-continent and Asia from nuclear confrontation. This resolution must have been something of a disappointment to the organizers, the fundamentalist Jehadi groups in Pakistan and to General Musharraf and his government. It is quite obvious that neither Maulana Madni nor Maulana Marghoob-ul Rahman would have countenanced the sentiments voiced by their hosts and Mullah Omar about Kashmir being reflected in the conference resolution. It is to their credit that this was made abundantly clear to their hosts. The Dar-ul-Uloom and the Deobandi leadership are held in high regard not only in India, but also throughout their world, primarily because they have sought to emphasise the egalitarian and spiritual values of Islam. Their role during India’s struggle for independence when they rejected proposals for partition of the country gives them a place of honour and respect in India.

But the leaders in Deoband would have to ask themselves honestly whether it is not a fact that religious bigots like Maulana Fazlur Rahman, Mullah Omar and Osama bin Laden have tarnished the name of Deoband and the tenets of Islam, by their practices and the policies they espouse. Was not the name of Deoband hijacked by such people to organise a conference that extolled bigotry and violence and seriously sought to undermine the policies of governments in friendly Arab countries like Saudi Arabia? It is time for those who cherish the values that Deoband has consistently stood for and espoused, to openly disassociate themselves from the resolutions passed and the extremist and bigoted views expressed at the conference they attended. REFERENCE: Comprehensive Coverage of the Three-day Deobandi Conference Held in Pakistan on April 9, 2001 Tuesday, April 10, 2001 — Moharram Ul Harram 15,1422 A.H

Right under the Nose of “Enlightened Moderate” General Musharraf and right after 911 and before 911.

“LIES”of General [R] Pervez Musharraf, Sharifs & Talibans. http://chagataikhan.blogspot.com/2010/03/liesof-general-r-pervez-musharraf.html WASHINGTON, April 9 (UPI) — Weeks after destroying Afghanistan’s Buddhist relics, the Taliban and their supporters are meeting other Muslim radicals in Pakistan this week to seek a greater alliance of Muslim activists. The conference began with a major success for the organizers; bringing together the Taliban and their Iranian adversaries to discuss options for removing their differences. The Taliban belong to the Deobandi school of Muslim jurisprudence, named after a small town in northern India, while the Iranians are Shiites. The two groups have major theological differences that have often led to violent clashes in the past. The Deobandis lead Pakistan’s Sipah-i-Sahaba group which has killed thousands of Shiites during the last five years. The Iranians provide weapons and financial assistance to the rebels fighting the Deobandi Taliban in Afghanistan. The conference also brings another radical Muslim group, the Jamaat-i-Islami, face to face with the Deobandi clerics, who otherwise strongly dislike the Western-educated Islamists of the Jamaat. “They have certainly been encouraged by, what they see as, the Taliban’s victories against the West,” says Farhat Huq, who teaches political science at the Monmouth College in Illinois. “Although not all of them endorse the Taliban decision to demolish Buddhist statues, they admire the way the religious militia ignored the Western demand to stop the destruction.” The 150-year old Deoband seminary in India has trained hundreds of thousands of Muslim clerics in India, Pakistan, Bangladesh and Afghanistan who vehemently reject “Western cultural and social influences over the Islamic world,” says Nasir Zaidi, a Pakistani journalist flogged in the early 1980s for demanding a free press in Pakistan.

“Stop your aggression against the Muslims or face the consequences,”warned Maulana Fazlur Rahman of the Jamiat Ulama-i-Islam party which organized the conference. The former chief of Pakistan’s military intelligence, General Hameed Gul, urged the participants “not to allow the West to destroy the Taliban” as the West hated the religious militia “for enforcing an Islamic code of life in Afghanistan.” To strengthen their demand for replacing Pakistan’s Western-inspired judicial system with the Islamic courts, the conference has set up its own courts to deal with the crime committed during the three-day meeting. “If the Muslims adopt the real spirit of Islam, there is no reason why they remain behind any other nation in the world,” said Maulana Ishaq Madni, an adviser to the Iranian president who came especially from Iran to attend the conference. Delegations have also come from Libya, Saudi Arabia, the Palestinian territory and other Muslim countries and those representing Muslim minorities in the West. Food kiosks are observing a ban on American products, signs advertising Coca-Cola have been painted over and posters depicting burning U.S. flags are on sale. The boycott is said to be in protest at U.N. sanctions imposed on the Taliban over its refusal to hand over suspected Saudi terrorist Osama bin Laden. “The powers responsible for the oppression of Muslims in the Middle East, Chechnya, Kosovo, Bosnia, Afghanistan and Kashmir should realize that the Muslims are beginning to understand their game,” said Rahman, one of the leaders responsible for gathering various Muslim sects at the conference. “If their aggressive trend persists, we have the full right to defend ourselves against their aggression,” he said. The organizers also endorsed Rahman’s demand for the creation of an Islamic state in Pakistan similar to the Taliban’s regime. REFERENCE: Analysis: Muslim radicals flex muscles Monday, 9 April 2001 21:44 (ET) By ANWAR IQBAL

Musharraf is stopping USA from early pull out from the region due to Militancy whereas General Musharraf and Pakistan Army themselves had promoted the Militancy and that too after 911. Right under the Nose of “Enlightened Moderate” General Musharraf and right after 911 and before 911.

“LIES”of General [R] Pervez Musharraf, Sharifs & Talibans. http://chagataikhan.blogspot.com/2010/03/liesof-general-r-pervez-musharraf.html KHAAR, Nov 2: A second batch of about one thousand Tehrik-i-Nifaz-i-Shariat-i-Muhammadi activists crossed into Afghanistan to take part in Jihad. The first group of armed men had entered Afghanistan on Thursday. Riding pick-up trucks, the armed group crossed the Ghaki Pass border to enter the Kunar province around 12 noon. TNSM chief Maulana Sufi Muhammad who is in Afghanistan persuading the Taliban leadership to let his volunteers take part in fighting, has not returned. REFERENCE: More fighters cross into Afghanistan Staff Correspondent Dawn Wire Service Dated 3 November 2001 Issue : 07/44

PESHAWAR, Nov 21: Tehrik Nifaz Shariat-i-Mohammadi (TNSM) chief, Maulana Sufi Mohammed, was imprisoned for three years under section 40 of the Frontier Crimes Regulations (FCR), governing the Federally Administered Tribal Areas (Fata) at Kurram Agency, according to official sources. The secretary of home and tribal affairs, Javed Iqbal, told Dawn that section 40 FCR had been applied to the TNSM chief by the court of political agent of Kurram Agency. “THIS IS NOT A CONVICTION,” the secretary said, adding that the PA court had the authority to release him any time. Maulana Sufi Mohammed and some 30 of his armed supporters were arrested by the political authorities of Kurram Agency in Fata, on Friday last on the charges of entering Pakistan without valid documents and possessing unlicensed weapons. The secretary said the PA court had the authority to release him if he the TNSM chief furnished an affidavit assuring good conduct in future. The TNSM chief and his supporters were sent to Dera Ismail Khan jail under tight security. Legal experts said under the law the detainees did not have the right to move higher courts. However, they could be released at any time or their imprisonment could be extended for another three years if the detainees failed to improve their behaviour. REFERENCE: TNSM chief jailed for three years By Intikhab Amir 24 November 2001 Issue : 07/47

RIGHT UNDER THE NOSE OF GENERAL MUSHARRAF MARTIAL LAW.

In October 2001, Sufi Mohammad after taking over parts of Swat, Dir and Korakoram Highway, led his 5000 strong army of Tehrik Nifaz Shariat-I-Mohammadi to attack the US forces operating in Afghanistan, with weapons ranging from world war 1 antiques to mortars used by modern day armies. The fact that most of these illiterate and misguided soldiers lost their lives to unfriendly daisy cutters, and Sufi, who had himself never seen either an American or an aeroplane, deserted the battle field, ran for his life, and ended up in a Pakistani jail, with a cosmetic three year sentence, perhaps for not possessing valid travel documents.

In December 2000, Maulana Akram Awan marching with his private army of ten thousand misguided zealots, camped at Chakwal, and threatened to capture Islamabad, the capital of Islamic Republic of Pakistan, if the laws considered Islamic in the medieval mind of Maulana were not promulgated throughout the country. The government was so unnerved that it sent a delegation consisting of the Home Secretary, Inspector General Police and the minister for religious affairs to please, pamper and compensate the Maulana and convince him to return with his army to where ever he came from. Having never met an official beyond the rank of SHO, the Moulana was so moved at the top officials of the nuclear state obsequiously falling to his feet, that he withdrew without a battle, and declared to come back next year to implement his promised mission.

For ten long years the JUI Madrassahs of Balochistan retained the dubious distinction of operating as the world’s largest nursery for producing teenage soldiers who had only two missions in life. To secure an entry into paradise by their rhythmic pendulum like reproduction of memorised portions from the Holy Book, and to participate in a global jihad with ignorance and Klashnikovs as their only two assets. In the last ten years any thing between 10 to 20 thousand of these innocent children were killed as fodder in the proxy war that ultimately reduced Afghanistan to rubble, and Pakistan to an embarrassing but much needed voltafaccia. Those responsible for this mass genocide however still wear royal robes and go around freely to restart if possible, from where they last left.

Till a few days back travelling between Lahore and Peshawar by road, one could see dozens of sign boards offering short cuts to paradise to those who sought recruitment in one of the many private armies operating under names such as Jaish-e- Mohammad, Lashkar-e-Tayuba or Harkat ul Majahideen. The proliferating religious fervour of these private armies has resulted in creation of downstream sectarian militant organisations whose strong sense of loyalty to their own brand of ideology requires killing of every one else who does not subscribe to their point of view. The ignorant Mullah has often joined this chorus of madness by condoning this barbarism from his unchallenged pulpit, and even suggesting that such acts could in fact guarantee the reservation of suitable seats in paradise. Karachi alone bore the sorrow and pain of hundreds of its outstanding citizens mercilessly killed by these sectarian fanatics. The brother of the interior minister is shot to death two days after the minister articulates his much belated intention of curbing the religious extremists. The private armies thus freely rule and till recently even collected “bhatta” (compulsory donations) in the land of the pure, making a mockery of the writ of the state. This phenomenon often generically referred to as “Talibanisation” of society remained unchecked till recently when its excessive export drew an angry response from the world at large as well as the already fed up neighbours.

Pakistan’s primary think tanks remain pathologically addicted to a frozen world view based on a dogmatic and bigoted understanding of religion, emphasis on rituals instead of spirit, hatred instead of tolerance, ideological slogans instead of service to people, state agencies instead of participative institutions, abhorrence to science and technology, deep disinclination to reason and rationality, obsession with female behaviour and dress, and the megalomaniac self image as the flag bearer and champion of the cause of Ummah, (not one of the Ummah countries offered even lip service of support at the time of India Pakistan stand off.) It is around this irrelevancy that the state has coined its signature for the past fifty years. While the large majority of Pakistanis are as moderate, tenacious, vibrant and enterprising as people of any other country, their rightful place amongst the developed and civilised nations of the world has been a hostage to the tribal traditions, private armies and religious fanatics who forcibly dictate the social order of the country. Only a week back the Orakzai tribes got together to declare photography as an offence punishable by demolition of the offenders’ house and a fine of one million rupees.

The events of nine-eleven in many ways provide a miraculous opportunity and impetus for Pakistan to re-evaluate its direction and make a conscious decision to make a departure from the past. It can choose to follow the path that has enabled other nations to pursue progress, prosperity and enlightenment. Alternately it can remain glued to its ancient and obsolete mindset, and gradually acquire the status of an irrelevant and failed state. Many would argue that it has already reached that point. A more factual assessment would be that while Pakistan does have the necessary capacity and desire to enter the 21st century, it is restrained by its own medieval mindset that is frozen in an imaginary past and not open to the reality and ideas of the modern times.

Any nation must first address issues that are vital to itself and its own citizens. For Pakistan these are issues of creating a just and civil governance mechanism, education, industry, addressing poverty, and providing host of basic amenities and services to its burgeoning population. For too long the voluntarily adopted culture of obscurantism has come in direct conflict with the scientific and rational methods that could be applied towards solving these issues. The bigoted clergy, the Lashkars, the Sipahs , the Jaishes the agencies and the increasingly bureaucratic and incompetent state machinery are either completely reluctant to change for better or desire a change in the reverse direction only.

The first step is to realise that there can possibly be no sanity, peace or progress in Pakistan, as long as it retains a multitude of fully loaded private armies, each in pursuit of its own brand of intolerance and bigotry. It is time for Pakistan to realise that the private armies representing the feudal and tribal thinking of the medieval times are simply not compatible with how the progressive modern nations pursue their interests and conduct their business in the 21st century. There can be no serious investment or development interest by any outsider (for that matter even insiders) in a writ-less state ruled by private armies eternally at war within and without. The first step towards peace and progress must therefore begin by firmly disbanding and disarming all militant religious, political and tribal organisations in Pakistan. This needs to be done as a national challenge and not like the lame, half hearted, incompetently managed and half way aborted earlier de-weaponisation campaign. It is also time to extend the rule law to areas and tribes that hitherto made their own laws. The days of private armies and the wild west must come to an end if a new beginning is to be contemplated. While this may also be a high profile international demand, it is essentially for its own good that Pakistan needs to clean up its militant backyard. It is only through creating a law abiding, pluralistic and tolerant society that Pakistan can hope for peace, progress and dignity in the years to come. REFERENCE: Peace, progress and the private armies [Courtesy: South Asia Watch] Date: Fri, 4 Jan 2002 17:17:24 +0500

MUSHARRAF’S & MILITARY PROMOTED RAMPANT SECTARIANISM IN PAKISTAN BY ALLOWING KNOWN TERRORISTS TO RUN ELECTION CAMPAIGN FROM PRISON IN 2002. “LIES”of General [R] Pervez Musharraf, Sharifs & Talibans. http://chagataikhan.blogspot.com/2010/03/liesof-general-r-pervez-musharraf.html And while the Sipah-e-Sahaba Pakistan and the Lashkar-e-Jhangvi stand officially disbanded, their most militant son and leader, Maulana Azam Tariq, an accused in several cases of sectarian killing, contested elections from jail – albeit as an independent candidate – won his seat, and was released on bail shortly thereafter. Musharraf rewrote election rules to disqualify former Prime Ministers Mohammed Nawaz Sharif and Benazir Bhutto, and threatened to toss them in jail if they returned from abroad, which badly undermined both Nawaz Sharif’s Pakistan Muslim League and Bhutto’s Pakistan People’s Party (PPP). Musharraf has plainly given the religious groups more free rein in the campaign than he has allowed the two big parties that were his main rivals. In Jhang city, in Punjab province, Maulana Azam Tariq, leader of an outlawed extremist group called Sipah-e-Sahaba, which has been linked to numerous sectarian killings, is being allowed to run as an independent�despite election laws that disqualify any candidate who has criminal charges pending, or even those who did not earn a college degree. “It makes no sense that Benazir can’t run in the election,” says one Islamabad-based diplomat, “and this nasty guy can.”

References: And this takes me back to Pervez Musharraf’s first visit to the US after his coup. At a meeting with a group of journalists among whom I was present, my dear and much lamented friend Tahir Mirza, then the Dawn correspondent, asked Musharraf why he was not acting against Lashkar-e Tayba and Jaish-e Muhammad. Musharraf went red in the face and shot back, “They are not doing anything in Pakistan. They are doing jihad outside.” Pakistani neocons and UN sanctions Khalid Hasan This entry was posted on Sunday, December 28th, 2008 at 6:00 pm.

Right under the nose of Musharraf

Here is the complete low down on Pakistani Sectarian Scene [you should become the member of this website for valuable data] The State of Sectarianism in Pakistan Asia Report Nº9518 Apr 2005 EXECUTIVE SUMMARY AND RECOMMENDATIONS
http://www.crisisgroup.org/en/regions/asia/south-asia/pakistan/095-the-state-of-sectarianism-in-pakistan.aspx

Reasons for this unabashed Barbarity and bloodletting against Peaceful Shia Community: Pakistan: Karachi’s Madrasas and Violent Extremism Asia Report N°13029 Mar 2007 http://www.crisisgroup.org/en/regions/asia/south-asia/pakistan/130-pakistan-karachis-madrasas-and-violent-extremism.aspx

Pakistan: The Mullahs and the Military Asia Report N°4920 Mar 2003
http://www.crisisgroup.org/en/regions/asia/south-asia/pakistan/049-pakistan-the-mullahs-and-the-military.aspx

Pakistan: Madrasas, Extremism and the Military Asia Report N°3629 Jul 2002 http://www.crisisgroup.org/en/regions/asia/south-asia/pakistan/036-pakistan-madrasas-extremism-and-the-military.aspx

Profile of an Enlightened Moderate General “Musharraf”

پولیس کوہتھیارنہ دینےکی ہدایت

احمدرضا
بی بی سی اردو ڈاٹ کام، اسلام آباد
وقتِ اشاعت: Monday, 14 May, 2007, 22:14 GMT 03:14 PST
http://www.bbc.co.uk/urdu/pakistan/story/2007/05/070514_security_plan_rza.shtml

کراچی پولیس کی جانب سے چیف جسٹس افتخار محمد چوہدری کے 12 مئی کے دورے کے لیے بنائے گئے سکیورٹی پلان میں یہ امکان ظاہر کیا گیا تھا کہ اس روز خودکش حملے، بم دھماکے اور سیاسی رہنماؤں اور اہم شخصیات پر مسلح حملے ہو سکتے ہیں تاہم حیرت انگیز طور پر یہ حکم بھی دیاگیا کہ ریلیوں میں حفاظتی فرائض پر مامور اور مختلف مقامات پر تعینات کی جانے والی پولیس پلاٹونوں میں شامل اہلکاروں کو کوئی ہتھیار نہ دیا جائے۔
یہ سکیورٹی پلان کراچی پولیس کے سربراہ اظہر فاروقی کی جانب سے ایس ایس پی سکیورٹی کراچی ڈاکٹر محمد امین یوسف زئی کے دستخط سے 11 مئی کو صوبائی دارالحکومت کے تمام ٹی پی او سے لے کر تھانیداروں تک تمام پولیس افسران کو جاری کیا گیا تھا اور اس کی ایک نقل بی بی سی کے پاس بھی ہے۔

اس پلان میں ہدایت کی گئی تھی کہ تمام پولیس افسران 12 مئی کی صبح پانچ بجے اپنی اپنی ڈیوٹیاں سنبھال لیں اور انہیں صرف لاٹھیاں اور آنسو گیس پھینکنے والی رائفلیں دی جائیں۔

سکیورٹی پلان میں دو مرتبہ یہ بات تحریر ہے کہ ریلیوں میں حفاظتی ڈیوٹیوں پر مامور اور مختلف مقامات پر تعینات کی جانے والی پولیس پلاٹونوں میں شامل اہلکاروں کو کوئی ہتھیار نہ دیا جائے

تاہم ساتھ ہی ٹی پی اوز یعنی ٹاؤن پولیس آفیسرز کو یہ بھی ہدایت کی گئی تھی کہ جہاں ضرورت ہو وہ پولیس عملے کو بہت دیکھ بھال کر ہتھیار دیں۔

منصوبے میں یہ بھی ہدایت کی گئی ہے کہ طاقت کے استعمال سے حتی الامکان گریز کیا جائے تا وقتیکہ کوئی بڑے پیمانے پر لوٹ مار، جلاؤ گھیراؤ اور جانی و مالی نقصان نہ ہو۔

پلان میں خطرہ ظاہر کیا گیا تھا
پلان میں یہ خطرہ ظاہر کیا گیا تھا کہ 12 مئی کو کراچی شہر میں خودکش حملوں، بم دھماکوں، سیاسی مخالفوں کے درمیان تصادم، اندھا دھند فائرنگ اور دستی بموں کے ذریعے ریلیوں پر حملوں، سیاسی رہنماؤں اور اہم شخصیات پر مسلح حملوں کے علاوہ گاڑیاں اور املاک نذر آتش کرنے کے واقعات بھی رونما ہوسکتے ہیں

ان تمام ہدایات کے ساتھ ہی عام طور پر ایسے سکیورٹی منصوبوں میں امن و امان کے حوالے سے جن امکانی خطرات کا تذکرہ کیا جاتا ہے اس حوالے سے اس پلان میں یہ خطرہ ظاہر کیا گیا تھا کہ 12 مئی کو کراچی شہر میں خودکش حملوں، بم دھماکوں، سیاسی مخالفوں کے درمیان تصادم، اندھا دھند فائرنگ اور دستی بموں کے ذریعے ریلیوں پر حملوں، سیاسی رہنماؤں اور اہم شخصیات پر مسلح حملوں کے علاوہ گاڑیاں اور املاک نذر آتش کرنے کے واقعات بھی رونما ہوسکتے ہیں۔
کراچی میں سنیچر کو ہونے والی بیشتر اموات سڑکوں کی ناکہ بندی کے باعث بروقت طبی امداد نہ ملنے کی بناء پر ہوئیں۔ تاہم حیرت انگیز طور پر پولیس کے اس سکیورٹی پلان میں یہ ذمہ داری ڈی ایس پیز اور تھانیداروں کو سونپی گئی تھی کہ وہ اپنے علاقے میں ضروری مقامات پر خاردار تاریں لگاکر یا پانی کی ٹینکرز، مزدا ٹرک اور منی بسیں کھڑی کرکے سڑکوں کی ناکہ بندی کریں۔

سکیورٹی پلان میں ٹی پی اوز کو ہدایت کی گئی تھی کہ وہ کراچی ائرپورٹ، سندھ ہائی کورٹ بلڈنگ اور شاہراہ فیصل کے اطراف منتخب بلند عمارتوں کی چھتوں پر مسلح اہلکار تعینات کریں اور حفاظتی ڈیوٹی کے لیے متعلقہ ٹی پی او خود انہیں بریفنگ دیں۔

تاہم عینی شاہدین کے مطابق 12 مئی کو ان تینوں مقامات پر جن کی خصوصی طور پر نشاندہی کی گئی اور خاص طور پر شاہراہ فیصل پر جس پر تشدد کے نتیجے میں سب سے زیادہ اموات ہوئیں، پولیس اہلکار موجود نہیں تھے اور جہاں کہیں تھے بھی تو انہوں نے پرتشدد کارروائیوں میں مشغول مسلح افراد کے خلاف کوئی کارروائی نہیں کی۔

اس سکیورٹی پلان میں یہ تحریر ہے کہ 12 مئی کو چیف جسٹس کی کراچی ائرپورٹ پر آمد کے بعد ایس پی ہیڈ کوارٹر گارڈن کراچی رانا محمود پرویز سادہ لباس میں ملبوس خصوصی تربیت یافتہ 20 پولیس اہلکاروں کے ساتھ دورہ کراچی کے دوران ان کی حفاظت پر مامور ہوں گے۔

کراچی میں سنیچر کو ہونے والے پرتشدد واقعات کے بعد عینی شاہدین اور زخمیوں کا کہنا تھا کہ پولیس اور قانون نافذ کرنے والے اداروں کے اہلکاروں نے خون کی ہولی کھیلنے والوں کے خلاف کوئی کارروائی نہیں کی۔

What kind of people are rushing to join jihadi organisations? Where are they coming from? What is their family and educational background? What really prompts a Punjabi,Sindhi, Baloch or Pashtun to become a member of a suicide squad?
=========================
Family Background, Profiling and Past is this:)

Ayub’s secularism as part of the military culture of British Indian Army was like an open book without any fine print. Even the prefix Islamic attaching to the Republic of Pakistan was dropped until restored under the writ of superior judiciary. That continued to be the case until the fateful day of 1965 when India attacked Pakistan along the international border, with Lahore as its principal target. Even in his first address to the nation within hours of the Indian invasion, Ayub went on to recite the ‘Kalama-i-Tayyaba’ in a stirring, emotion-choked voice. His subsequent meeting with religious parties – mainly the Jamaat-i-Islami under Maulana ‘Abul ‘Ala Maududi – marked the beginning of the military-mullah nexus. Yahya would not have much to do with things spiritual until the induction of retired Maj.-Gen. Sher Ali Khan into his cabinet as minister in-charge of information and national affairs. He initiated Yahya into ideological lore and saddled him with the mission of protecting the ‘ideology of Pakistan and the glory of Islam’. Yahya’s intelligence chief, Major-(later Lieut.) Gen. Muhammad Akbar Khan made no secret of his close liaison with the Jamaat-i-Islami especially in respect of its pro-active role in East Pakistan. The Jamaat was to go even to the extent of certifying Yahya’s draft constitution as Islamic. The draft was authored by Justice A.R. Cornelius, Yahya’s law minister. As for Zia, he embarked on his Islamization programme even as he assumed his army command. REFERENCE: MMA and the NSC By A.R. Siddiqi 30 June 2004 Wednesday 11 Jamadi-ul-Awwal 1425 [Daily Dawn]

The series of assassinations in Former East Pakistan [now Bangladesh] was started from 1969 when a Shams Duaa-Haa, professor of Chemistry in Rajshahi University, was assassinated in daylight. Let me explain what the Al-Badar and Al-Shams were and are? Al-Badar was and is militant wing of Jamait Islami and a paramilitary force formed in Bangladesh in 1971 by General Yahya INC. Al-Badar forget that what the real Jihad is? And fight against the Muslims in Bangladesh, Bengalis use to call Al-Badar as “Butcher of Bangladesh.” The Al Badar was assigned a variety of combat and non-combat tasks including taking part in the operations, spying against Bengali Intellectuals, interrogation, working as the guides for Tikka Khan and Niazi, assassination, detecting and killing Bengali intellectuals. The force was composed of madrassah students-teachers, supporters of Muslim League and Jamait Islami. History tell us that killings which began on 25 March 1971 and sparked the Bangladesh Liberation War and also led to the deaths of at least 26,000 people as admitted by Pakistan on one hand (by the Hamoodur Rahman Commission) and 3,000,000 by Bangladesh on the other hand, (From 1972 to 1975 the first post-war prime minister of Bangladesh, Sheikh Mujibur Rahman, mentioned on several occasions that at least three million died). Doctor Fazl Rabbi was an eye specialist; he was kidnapped by Al-Badar. Next day his body was found from a drainage line. His both eyes were vanished and there were marks of switchblade. “What should we think about such peccadilloes?” Ex-militants of Al-Badar are settled in UK and other European countries and they are appointed as cleric of mosques there. And I want to remind the readers that too, “Jamait Islami’s former leader Maulana Modudi had rejected the theory of Pakistan but since 1947, when Pakistan came into being, it is claimed by the leaders of Jamait Islami that they are playing leading role of toady.

کیا روشنی سے ڈرتے ہو؟
وجاہت مسعود
وقتِ اشاعت: Sunday, 17 December, 2006, 00:48 GMT 05:48 PST
http://www.bbc.co.uk/urdu/miscellaneous/story/2006/12/061216_wajahat_dhaka_uk.shtml

دانشوروں کی مسخ شدہ لاشیں کچے بند کے قریب پایاب پانی سے برآمد ہوئیں
سنہ 71 کا سال تھا۔ نو اور دس دسمبر کی درمیانی شب تھی۔ ڈھاکہ چھاؤنی کے ایک بلند و بالا دفتر کی خوشگوار حرارت میں تین پُروقار چہرے چند کاغذ سامنے رکھے گہرے غوروفکر میں مصروف تھے۔
ان میں ایک لیفٹننٹ جنرل عبداللہ نیازی تھے جن کے کندھوں پر پورے مشرقی محاذ کی ذمہ داری تھی۔ دوسرے صاحب میجر جنرل راؤ فرمان تھے جو بظاہر گورنر مالک کے سیاسی مشیر تھے مگر عملی طور پر صوبے کے انتظامی سربراہ سمجھے جاتے تھے۔ تیسرے افسر میجر جنرل جمشید تھے جو ڈھاکہ سیکٹر کے دفاع کی ذمہ داری سنبھالے ہوئے تھے۔ کمرے میں دبے پاؤں چائے کے برتن لانے والے عملے کا خیال تھا کہ صاحب لوگ جنگ کی گمبھیر صورتِ حال پر مغز پاشی کر رہے ہیں۔ مگر ان اصحاب کے پیشِ نظر تو کہیں زیادہ اہم امور تھے۔ اس اجلاس میں بنگالی دانشوروں کی اس فہرست پر غور ہو رہا تھا جنہیں جنگ کا منطقی نتیجہ سامنے آنے سے پہلے ختم کرنا ضروری تھا۔ ہجرتی گھر چھوڑنے کے بھی کوئی آداب ہوتے ہیں۔

دسمبر کا مہینہ سرد ہوتا ہے۔ 1971 کے برس میں یہ مہینہ معمول سے کچھ زیادہ ہی سرد تھا۔ پاکستان کے مشرقی حصےمیں نو مہینے سے خانہ جنگی جاری تھی۔ لاکھوں شہری مارے جا چکے تھے۔ ایک کروڑ مہاجر سرحد پار کر کے بھارت جا بیٹھے تھے۔ عورتوں، بچوں، کسانوں اور تاجروں میں سے جس کے پاس لٹانے کو جو تھا، لٹ چکا تھا۔ گاؤں جل چکے تھے۔ شہر اور قصبے ملبے کا ڈھیر بن چکے تھے۔

واقعہ پاکستانی فوج کے ہتھیار ڈالنے سے صرف دو روز قبل 14 دسمبر کو پیش آیا۔واقعات کے مطابق البدر کے ارکان نے ایک باقاعدہ فہرست کے مطابق آدھی رات کو ڈھاکہ کے دو درجن سے زیادہ چیدہ چیدہ دانشوروں کو اغوا کیا۔ ان میں سے بیشتر اساتذہ یا تو اپنے شعبوں کے سربراہ تھے یا علمی اور ادبی حلقوں میں نہایت نمایاں مقام رکھتے تھے۔ انہیں مختلف مقامات پر رکھ کر شدید تشدد کا نشانہ بنایا اور پھر ریئر بازار اور میرپور نامی دو مقامات پر انہیں بہیمانہ طریقے سے موت کے گھاٹ اتار دیا گیا

3 دسمبر سے پاکستان اور بھارت میں شروع ہونے والی کھلی جنگ اختتامی مرحلے میں تھی۔ مشرقی حصے کے عوام میں متحدہ پاکستان سے بدظنی اپنے نقطہ عروج کو پہنچ چکی تھی۔ مغربی پاکستان دادو لوہار کے خطبات اور ملکہ ترنم کے جوشیلے ترانوں میں مگن تھا۔ اندرونی اور بیرونی محاذوں پر ناکافی ہتھیاروں، نیم دِلانہ قیادت، ناقص منصوبہ بندی اور غضب آلود عوام سے چومُکھی لڑائی لڑتے پاکستانی فوجی قدم بہ قدم پیچھے ہٹتے بالآخر ڈھاکہ تک محدود ہو چکے تھے۔ جنرل ناگرہ بوڑھی گنگا کے میر پور پُل پر آن بیٹھا تھا۔

یہ سوال دلچسپ ہے کہ ایسے میں جب جنرلوں کو ڈھاکہ کے دفاع کی فکر ہونا چاہیے تھی وہ اساتذہ، سائنسدانوں، صحافیوں، تاریخ دانوں، شاعروں، ادیبوں اور فنکاروں کے قتل کی فکر میں تھے۔ تاہم اس کا جواب کچھ ایسا مشکل بھی نہیں۔ ایوب خان نے بھی تو رائٹرز گلڈ بنائی تھی جس کے طفیل شاعروں، ادیبوں کو سلہٹ کا سبزہ اور چٹاگانگ کی پہاڑیاں دیکھنے کا موقع ملتا تھا۔ ضیاالحق بھی تو دانشوروں کو سیم اور تھور قرار دے کر ان پر پانی،ہوا اور چاندنی حرام کرنے کی وعید سنایا کرتے تھے۔ بھٹو صاحب سول مارشل لا ایڈمنسٹریٹر بنے تو انہوں نے روز نامہ’ ڈان‘ کے مدیر کو چہار چشمے کا خطاب دیا تھا۔

چودہ دسمبر کو ڈھاکہ کے چیدہ چیدہ دانشوروں کو اغوا کر کے ہلاک کر دیا گیا

فوج جب کسی ملک پر قبضہ کرتی ہے تو اس کا مقصد عوام کے امکان کو بیدار کر کے ترقی کی راہیں کھولنا نہیں ہوتا۔ ہر فوجی حکمران کا خواب ایک ایسی چراگاہ ہے جہاں عوام کے نام پر بہت سی بھیڑ بکریاں اس کے دماغِ عالی پر اترنے والی ہر پھلجھڑی کو حکمِ خداوندی سمجھیں۔ دانشور وہ آوازہِ انکار ہے جو آمر کا خواب کِرکِرا کر دیتا ہے۔

آمر بڑی عرق ریزی سے اور اپنے چنیدہ حواریوں کی شبانہ روز محنت سے ایک آئین گھڑتا ہے ادھر کوئی بے ننگ و نام حبیب جالب پکار اٹھتا ہے ’ایسے دستور کو میں نہیں مانتا‘۔ حکمران صدارتی نظام کے حق میں قائد اعظم کی ڈائریاں ایجاد کرتا ہے تو ڈاکٹر مبارک علی نامی کوئی مورخ قلم گھسیٹ گھسیٹ کر قوم کو بتانے لگتا ہے کہ قائد اعظم نے تو کبھی ڈائری لکھی ہی نہیں تھی۔
حکمران اخبار والوں کے گھٹنوں کو ہاتھ لگا کر وسیع تر قومی مفاد میں نظریہ پاکستان گھڑتا ہے تو ڈاکٹر مہدی حسن نامی کوئی استاد اپنی پاٹ دار آواز میں قائداعظم کی کوئی گمنام تقریر دہرانے لگتا ہے جو انہوں نے کہیں 11 اگست 1947 کو کی تھی۔

منعم خان اور امیر محمد خان جیسے شہریاروں کا نسخہ یہ ہوتا ہے کہ حالات درست کرنے کی بجائے حالات کی خرابی کی نشاندہی کرنے والوں کا منہ بند کر دیا جائے

دانشور کو اس کے علم کا کیڑا، تحقیق کی عادت اور بصیرت کا تقاضا کاٹتا رہتا ہے۔ اس کی دلیل بازی کی عادت سے فوجی حکمران کی جان ضیق میں آ جاتی ہے۔ ہر عہد میں الطاف گوہر، ابن الحسن، نوابزادہ شیر علی خاں، راجہ ظفرالحق، جام صادق اور شیرا فگن جیسے محبِ وطن جابر سلطان کو یہ کلمہ حق سناتے رہتے ہیں کہ اگر مٹھی بھر دانشوروں کا ٹینٹوا دبا دیا جائے۔ صحافیوں کو گرمی میں میانوالی اور سردی میں مظفرآباد کی سیر کرائی جائے، شاعروں کی شراب بند کر دی جائے، یونیورسٹیوں کو حوالداروں کے حوالے کر دیا جائے تو عوام بہتر طور پر برکاتِ حکومتِ خود آرا سے آگاہ ہو سکتے ہیں۔ منعم خان اور امیر محمد خان جیسے شہریاروں کا نسخہ یہ ہوتا ہے کہ حالات درست کرنے کی بجائے حالات کی خرابی کی نشاندہی کرنے والوں کا منہ بند کر دیا جائے۔ ان خیر اندیشوں کی تقریِر پُر تاثیر میں ایسی لذت ہوتی ہے کہ رفتہ رفتہ خود حکمران کو بھی یقین ہونے لگتا ہے کہ دانشور ملک دشمن، بد اندیش نیز خونی پیچش میں مبتلا کسی گروہ کا نام ہے جس کی بیخ کنی ہی میں قوم کی فلاح ہے۔

’یہ خونِ خاک نشیناں تھا رزقِ خاک ہوا‘

متحدہ پاکستان میں اردو، اسلام اور بھارت دشمنی کی تین پہیوں والی سائیکل چلانے والے ہمیشہ یہی کہتے اور سمجھتے رہے کہ مشرقی پاکستان کی بے گانگی کا اصل سبب معاشی ناہمواری اور سیاسی استحصال نہیں بلکہ وہاں کا دانشور طبقہ بالخصوص ہندو اساتذہ ہیں جو عوام میں الٹی سیدھی باتیں پھیلاتے ہیں۔ حقیقت بھی یہی ہے کہ بنگالی عوام کے سیاسی شعور کی بیداری میں وہاں کے روشن خیال اور جمہوریت پسند دانشوروں نے بنیادی کردار ادا کیا تھا اور یہ امر راؤ فرمان جیسے فوجی افسروں سے مخفی نہیں تھا جو قریب ایک عشرے سے مشرقی پاکستان کے جملہ امور چلا رہے تھے۔

ربع صدی کی سیاسی کشمکش کے بعد جب مشرقی پاکستان کی علیحدگی نوشتہ دیوار نظر آنے لگی تو مغربی پاکستان سے تعلق رکھنے والے فوجی افسران نے خالص جاگیردارانہ انداز میں ’دشمنی‘ کو آخری دم تک نبھانے کا فیصلہ کیا۔ منتخب یونیورسٹی اساتذہ کے قتل کا سلسلہ تو 1969 ہی سے شروع ہو چکا تھا۔ جب راجشاہی یونیورسٹی میں کیمسٹری کے استاد شمس الضحٰی کو دِن دھاڑے قتل کیا گیا تھا۔ 25 مارچ 1971 کی قیامت خیز رات کے مقتولوں میں ڈھاکہ یونیورسٹی کے متعدد اساتذہ بھی شامل تھے۔

عوامی لیگ کی منتخب قیادت کے بھارت جانے کے بعد منعقد ہونے والے ضمنی انتخابات میں جماعت اسلامی فوجی قیادت کے بہت قریب آ گئی۔ یوں بھی جماعت اسلامی کے لیے عوامی لیگ کی غیر مذہبی سیاست بدیہی طور پر ناقابلِ برداشت تھی۔ مکتی باہنی کا مقابلہ کرنے کے لیے فوجی انتظامیہ نے جماعت اسلامی کو اپنا مسلح بازو تشکیل دینے کی ترغیب دی۔ ابتدائی طور پر تو اسے البدر ہی کا نام دیا گیا (30 برس بعد کشمیر جہاد میں بھی جماعت اسلامی نے اپنی پروردہ جہادی تنظیم کے لیے البدر ہی کا نام چنا) تاہم صدیق سالک لکھتے ہیں کہ بعد ازاں اسی تنظیم کو الشمس بھی کہا جانے لگا تا کہ مشرقی پاکستان میں عوامی لیگ کی وسیع مخالفت کا تاثر پیدا کیا جا سکے ۔ جماعت اسلامی کے رضاکار مکتی باہنی جیسی مسلح تنظیم کا کیا مقابلہ کرتے جس کے ارکان بھارت سے باقاعدہ فوجی تربیت پا چکے تھے۔ البتہ البدر اور الشمس کے ارکان کو غیر مسلح مگر روشن خیال دانشوروں پر دل کے ارمان نکالنے کا اچھا موقع ہاتھ آیا۔

البدر کے رہنماؤں میں مولوی غلام اعظم، مولوی عبدالمنان اور طالبعلم اشرف الزماں کے نام نمایاں ہیں۔ البدر کو فوجی تربیت کے لیے باقاعدہ سرکاری تعلیمی ادارے مہیا کیے گئے۔ سیکولر دانشوروں کو جسمانی طور پر ختم کرنے کے اس سلسلے کا ہولناک ترین واقعہ پاکستانی فوج کے ہتھیار ڈالنے سے صرف دو روز قبل 14 دسمبر کو پیش آیا۔واقعات کے مطابق البدر کے ارکان نے ایک باقاعدہ فہرست کے مطابق آدھی رات کو ڈھاکہ کے دو درجن سے زیادہ چیدہ چیدہ دانشوروں کو اغوا کیا۔ ان میں سے بیشتر اساتذہ یا تو اپنے شعبوں کے سربراہ تھے یا علمی اور ادبی حلقوں میں نہایت نمایاں مقام رکھتے تھے۔ انہیں مختلف مقامات پر رکھ کر شدید تشدد کا نشانہ بنایا اور پھر ریئر بازار اور میرپور نامی دو مقامات پر انہیں بہیمانہ طریقے سے موت کے گھاٹ اتار دیا گیا ۔ 17 دسمبر کو ان کی مسخ شدہ لاشیں کچے بند کے قریب پایاب پانی سے برآمد ہوئیں۔ ان میں سے ہر ایک کے ہاتھ پشت پر بندھے تھے اور سر میں گولی کا نشان تھا۔ ممتاز ماہرِ امراض چشم ڈاکٹر فضل ربی کی آنکھیں نکالی جا چکی تھیں۔

راؤ فرمان کی ڈائری کا عکس

اس موقع پر جب جنگ کا حتمی نتیجہ سامنے آ چکا تھا، متحدہ پاکستان کی حمایت یا مخالفت بے معنی ہو چکی تھیں۔ اس مرحلے پر کسی سیاسی مخالف کو قتل کرنے سے کوئی سیاسی یا جنگی فائدہ حاصل نہیں ہو سکتا تھا۔ حمود الرحمٰن کمیشن کے سامنے لیفٹننٹ جنرل عبداللہ نیازی، میجر جنرل راؤ فرمان اور میجر جنرل جمشید تینوں نے اس نوعیت کی فہرست سازی کا اقرار ضرور کیا مگر فوج کے اس کارروائی میں ملوث ہونے سے انکار کیا۔ شواہد سے بڑی حد تک اس مؤقف کی تصدیق ہوتی مگر جنگ کے بعد بھارتی فوج کو جنرل فرمان کے میز سے ایک ڈائری ملی جس میں خود جنرل فرمان کے ہاتھ سے ناموں کی ایک فہرست تحریر تھی۔ ان ناموں میں سے چودہ افراد 14 دسمبر کی رات مارے گئے۔ الطاف گوہر راوی تھے کہ انہوں نے ایک مشترکہ دوست کے توسط سے راؤ فرمان کو اپنے عزیز دوست ثناالحق کی جان بخشی کی سفارش کی تھی۔ راؤ فرمان کی فہرست میں ثناالحق واحد خوش نصیب تھے جو 14 دسمبر کے بعد بھی زندہ رہِے۔

امریکی ہفت روزے ٹائم نے 19 دسمبر 1971 کی اشاعت میں پہلی بار اس واقعے سے پردہ اٹھایا۔ لیکن نرمل کمیشن سے لے کر حکومتی تحقیق تک اس واقعے پر کوئی قانونی پیش رفت نہیں ہو سکی۔ مولوی غلام اعظم 1978 میں پاکستان سے بنگلہ دیش واپس چلے گئے تھے اور1991 سے وہاں جماعت اسلامی کے امیر ہیں ۔مولوی عبدالمنان دانش کے اس قتل میں ذاتی طور پر شریک تھے، وہ ایک سے زیادہ مرتبہ وزیر کے عہدے پر فائز رہ چکے ہیں۔ اشرف الزماں کی ڈائری میں 14 دسمبر کے آٹھ مقتول دانشوروں کے نام پتے درج تھے۔ اشرف اب امریکہ میں ایک اسلامی مرکز چلاتے ہیں۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ البدر کے بیشتر سابق ارکان آجکل برطانیہ میں مسجدوں کے پیش امام ہیں۔

بنگلہ دیش کی آزادی کے بعد متعدد مواقع پر اپنی مخصوص گھن گرج کے ساتھ انصاف کے بلند بانگ دعوے کرنے والے مجیب الرحمٰن نے 1973 میں تمام بنگالی نژاد جنگی مجرموں کے لیے عام معافی کا اعلان کر دیا۔ بنگلہ بندھو کی اس قلابازی کے متعدد پہلو ہیں۔ بنگلہ دیش کی جنگِ آزادی میں مرنے والے قریب قریب تمام دانشور روشن خیال ہونے کے علاوہ بائیں بازو کے رجحانات بھی رکھتے تھے۔ عوامی لیگ کے آئندہ طرزِ حکومت میں بلند آہنگ اور عوام دوست دانشوروں کے لیے کہاں جگہ تھی؟ دوسرے بھارت کو یہ کب پسند تھا کہ بنگلہ دیش کے حریت پسندوں سے نکسل باڑی تحریک تقویت پائے۔ اور تیسرے یہ کہ امریکی حکام کو پیکنگ نواز دانشور کیسے ہضم ہوتے۔ سو یہ خونِ خاک نشیناں تھا رزقِ خاک ہوا۔

(وجاہت مسعود انسانی حقوق، صحافت اور تعلیم کے شعبوں میں وسیع تجربہ رکھتے ہیں۔ وہ ادبی اور سیاسی موضوعات پر متعدد کتابوں کے مصنف ہیں۔)