Saving a drowing country needs an ideological shift – by Nasima Zehra Awan

Cross-posted from the Pak Tea House

“You are free to go to your temples, you are free to go to your mosques……..Religion is not the business of the State”. Thus spoke Jinnah, whilst addressing the Constituent Assembly on August 11, 1947.

Sixty three yearslater, this is what our “honorable” Chief Justice has to say: “Parliament with Unlimited Powers can secularize state” (Source: DAWN,Monday August 16, 2010) (Link to the LUBP post on this).

Huhh!! Won’t that be a good thing, judge saheb!

At a time when our country is intellectually and morally bankrupt because of its moorings as a national security state built on the toxic teachings of Maududi, isn’t secularism the way to get out of this mess. Instead of spending tens of billions to support a failed national security state, “a fortress of Islam” if you will, wouldn’t Pakistan have been better off with sustained representative governments that could have gone past the Kalabagh dam issue and built provincial consensus for half a dozen other dams that could have greatly reduced
the current catastrophe.

Unfortunately for Pakistan, this Judiciary, like most of its predecessors follows the ethos of the bureaucracy-security establishment, not the parliament or gasp, the principles of law and constitutionalism. That would entail that they ditch the prevailing sentiment, nay, control of Jamaat Islami at all the Bar Councils and actually allow the elected representatives of the people to draft and discuss legislation that would make Pakistan a functional state in the 21st century, not an faux Ommayad Caliphate of the 8th century!

The Judges and their media supporters and urban elite cheerleaders are obsessed with going after the elected leaders of one party and folk singers; the two actually have the same political powers in Pakistan today. The dare not go after Jihadi sectarian leaders who have rendered Pakistan into a wasteland. The damages incurred by these Jihadis; thousands of Pakistanis killed including the targeting of professionals belonging to minority sects and religions, the tens of billions of destroyed property and lost investment is incalculable.

These are the fruits that the State of Pakistan, the Islamic Republic of Pakistan has reaped by constructing itself in the vision of Maududi and Qutb. However, in the chauvinist and elitest debates about corruption, there is NO mention of the billions that are taken at every budget without audit, the tens of billions taken from foreign powers who are subsequently vilified by the same and the trillions that are made by using the country as a corporate and real estate business entity.

After all, how will this debate start while we continuously see ourselves not as a modern, democratic and secular state but as the realization of the Islamist neurosis of failed idealogues who see a warped view of religion and not shared human values, as the basis for a functional society.In a theocratic construct, such debates are virtually impossible as they go against the core those who have alloted themselves the task of protecting an ideological state. Such a state cannot accept the views of secular nationalists who vote for the ANP, PPP and BNP. The dominant narrative of the State that has been constructed since Partition, and which has clearly served us so well since then, cannot be challenged unless Pakistan moves towards full secularism.

Today, the world is sick of our militant adventurism to the extant that it has affected their donations towards our flood relief efforts. They are wary that their donations will end up with Islamist militias who do not have the interests of humanity at heart and who continue to kill soldiers whose countries constitute the chief donors to Pakistan. The only way to salvage Pakistan is to ditch our legacy as a security state and invest all our resources into literally saving the country from drowning. A crucial step towards that is an empowered parliament whose progressive legislation is not continuously being derailed by a compromised and politicized judiciary that sees itself as the reincarnation of the Qazis of Banu Abbas, Banu Ommaya and Emporor Aurangzeb.

Like it or not, Hon. Chief Justice, we need to become a secular state and if parliament has taken the first tentative steps towards that direction in the 18th Amendment, good sense needs to prevail. A drowning Pakistan can no longer afford the mirage of “strategic depths” in Afghanistan and Kashmir. What it really needs is clean water and food for the 20 million who have been rendered homeless and for non-controversial dams in the future.

22 responses to “Saving a drowing country needs an ideological shift – by Nasima Zehra Awan”

  1. Very apt analysis. It reveals how the state narrative and its guardians almost in every institution have always PPP and other allies as the favorite targets…

  2. The Objective resolution was not passed by Madoodi and Syed Alqutab but the first and founding parliament of the country and Madoodi and Syed Al Qutab were not the member of that parliament but Liaquat Ali Khan, Khowaja Nazim udddin, Hussain Shaheed Soherverdi and Malik Firoz Khan Noon were. The present Islamic constitution of Pakistan was also not made by Madodi and Syed Alqutab but Mr, Bhutto and his Pakistan Peoples Party, The Alcohol was also not prohibited by Madodi and Syed Alqutab but Mr, Bhutto. Friday was not made official national Holly day instead of Sunday by Madodi and Syed Alqutab but Mr, Bhutto.The Idea of Islamic Block and OIC was also not by Madoodi and Syed Al Qutab by Mr, Shah Faisal, Mr. Bhutto, Mr, Qazafi and Mr, Yasir Arafat.
    Sister Naseema Zehra Awan
    Does Secularism give all the human Values ??? NO NOT AT ALL
    See India in Kashmir
    See USA in Iraq and Afghanistan
    Does secular parties don’t do violence ??? NO NOT AT ALL
    See NAP (See Mr. Bhutto’s book If I am assassinated)
    See MQM (Sherry Rehman Press Confreres after 12 May 2007)
    Do you think that just to pass an amendment, every thing will be OK and militancy and religious extremism will itself be stopped ??? NO NOT AT ALL
    let me say that any of this step will move Pakistan towards a more dangerous position, Religious parties those believe in electoral politics will also join militant and a big portion of Army and civil society may also join them. plz mercy on Pakistan.
    Do you think to declare Pakistan a secular state, Pakistan will start progressing??? NO NOT AT ALL
    Corruption and lack of the good governance is the real issue.
    Sister Naseema Zehra Awan
    Another thing is that I challenge you neither Quid-Azam nor other founding leader of Pakistan ever used the word secularism, but Ghandhi, Nahro and Serdar Patail constantly used word to describe there MOTO. Why you sort of people not quote Quid’s speech at State Bank very after 11 August, where he cleared all the doubts.I think the speech of 11 August aslo very clear because the first Islamic state at Madina was also made on the same principal. Actually the world secularism is spreading in the country by some westernize buddies in last 5 to 10 years, before this era even leftist and communist people also talk about Islamic Socialism.
    Might be you are ashamed to be Muslim but Alhamdolah I am not, I love Islam and believe that Islam is the solution of all the problems of me and Human Societies both and I challenge every one that there is not a single a thing in Islam which is against the humanity as whole.
    And don’t forget that we are not in this world for ever, we are to die, we are to back to one who send us with an objective.

  3. Mr Ali Akram
    You are talking about PPP allied ??
    ANP, MQM and JUI (F) ???
    Have you forget Mr Bhutto action to remove NAP govt, to band this part to imprisoned the leaders of this party. Did you ever read Mr. Bhutto book “If I am assassinated” in which he declears Mr. Wali Khan a traitor.
    Have you forget 1993-96 Karachi operation against MQM and 13 May Press Confrence of Sherry Rehman..
    Have you forget Mrs Be-Nazeer Bhutto had strong reservation to sit with Mr, Fazlur Rehman at the time of London deceleration in Junly 2007.
    Wake Up Mr. Wake Up……………..

    Hippocratic politics cant change the past happening

  4. Benazir Bhutto visited Wali Bagh and expressed her grief over what happened to the NAP in Bhutto era. Its a sad part of history, the present Govt. has committed less mistakes in this regard, but it faces strong opposition from the religious fanatics, the islamists and all who extracts their powers from the religious interpretations of their own, hence using it for their ulterior motives.

  5. @Kashif
    I will appreciate your intellectual honesty when you come up with condemnation in strong words against Mian Tufail alliance with Yehya, Prof. Khurshid with Zia and Fazlu and Kazi with Mush.
    Will You Condemn what the islamists have done to Bengalis in alliance with the Army by forming violant groups as Al Badr and Al Shams.
    Will you condenn barbaric attack on Ahmedis in Lahore by the monsters.
    Will you condemn S Salahuddin for accepting money in Mehran Banj scam?
    Will you condemn Prof. Ghafur and Liaqat Baloch for accepting money from Mehran bank scam.
    Will you condemn Qazi for his remarks while speaking to Brookings institution that When he is in America, it feels like he is in his own country.
    Will you condemn burning alive of Christians in Gojra.
    Or Politicians alone are to be condemned….

  6. @Kashif
    But in spite of all this Maudoodi had never supported Jinnah, and refuse to take part in his funeral.

  7. Jamaat-e-Islami is Allah’s laanat on Pakistan. That laanat is the one which has snowballed into the current mess.

  8. If Islam is restricticted to just the individual lives then what is the meaning of following Ayaat of the Holly Quran
    یا ایھا الذین امنو ا اطیعو اللہ و اطیعو ا الرسول واولی الامر منکم، فان تنازعتم فی شیئ فردوہ الی اللہ والرسول

    الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ

    وامر ھم شوری بینہم

    I have qouted just some, there are countless verses of Quran that only give us direction and instraction about collective lives …

    plz have a look on it, this is a exellent discussion of two great Scolars of Islam

  9. @Kashif

    “The Quran is a book covered between two flaps and it does not speak, it should therefore necessarly have an interpreter, Man alone can be such interpreters…”
    Hazrat Ali(A.S)
    and the interpreter surely not be a man with political motives…..

  10. I strongly condemn, what I have been asked to condemn.
    I have many time criticize Jamat and Mr. Fazlur Rehaman for having relation with military dictatorship in Past but Jamat and Jamiat are not only who support military dictators.
    Can you deny Mr. Bhutto was the Foreign Minister of Mr. Ayoub Khan cabinet?
    Can you deny Mr. Nawaz was the Governor of Punjab during Zia era?
    Can you deny Mr. Wali Khan was one of the supporter of Mr. Zia in the beginning?

  11. its absolutely useless to argue with people who r blinded by their firm conviction in their irrational,hypothetical set of preconceived ideas(esp religion) and its time ripe for those who want to create a new nation state based on shared values of secularism,humanitarianism n democracy to take a militant stance against all the dark reactionary forces who want to push us back to the middle ages….the future generation of populist left wing politicians must never compromise with the mullah,(as Mr Bhutto did)otherwise they will be facing the very same fate…

  12. Dear Kashif.

    Can you deny that Professor Ghafoor and Mehmood Azam Farooqi were in the Cabinet of General Zia with Sharifuddin Pirzada in the same Cabinet.

  13. Kashif Naseer says: August 18, 2010 at 11:58 am
    plz have a look on it, this is a exellent discussion of two great Scolars of Islam

    Dear Kashif Sahab,

    What is so great about them because Late. Dr Israr served Gen Zia and Ghamdi sahab is not accepted by our “Traditionalist Mullahs, lest I forget both were “Mawdudi’s” pupils.

    Ayub’s secularism as part of the military culture of British Indian Army was like an open book without any fine print. Even the prefix Islamic attaching to the Republic of Pakistan was dropped until restored under the writ of superior judiciary. That continued to be the case until the fateful day of 1965 when India attacked Pakistan along the international border, with Lahore as its principal target. Even in his first address to the nation within hours of the Indian invasion, Ayub went on to recite the ‘Kalama-i-Tayyaba’ in a stirring, emotion-choked voice. His subsequent meeting with religious parties – mainly the Jamaat-i-Islami under Maulana ‘Abul ‘Ala Maududi – marked the beginning of the military-mullah nexus. Yahya would not have much to do with things spiritual until the induction of retired Maj.-Gen. Sher Ali Khan into his cabinet as minister in-charge of information and national affairs. He initiated Yahya into ideological lore and saddled him with the mission of protecting the ‘ideology of Pakistan and the glory of Islam’. Yahya’s intelligence chief, Major-(later Lieut.) Gen. Muhammad Akbar Khan made no secret of his close liaison with the Jamaat-i-Islami especially in respect of its pro-active role in East Pakistan. The Jamaat was to go even to the extent of certifying Yahya’s draft constitution as Islamic. The draft was authored by Justice A.R. Cornelius, Yahya’s law minister. As for Zia, he embarked on his Islamization programme even as he assumed his army command. REFERENCE: MMA and the NSC By A.R. Siddiqi 30 June 2004 Wednesday 11 Jamadi-

  14. Dear Kashif Sahab,

    Would you like to explain this Role of JI? JI accepted the PCO of General Yahya????

    کیا روشنی سے ڈرتے ہو؟
    وجاہت مسعود

    وقتِ اشاعت: Sunday, 17 December, 2006, 00:48 GMT 05:48 PST

    دانشوروں کی مسخ شدہ لاشیں کچے بند کے قریب پایاب پانی سے برآمد ہوئیں
    سنہ 71 کا سال تھا۔ نو اور دس دسمبر کی درمیانی شب تھی۔ ڈھاکہ چھاؤنی کے ایک بلند و بالا دفتر کی خوشگوار حرارت میں تین پُروقار چہرے چند کاغذ سامنے رکھے گہرے غوروفکر میں مصروف تھے۔
    ان میں ایک لیفٹننٹ جنرل عبداللہ نیازی تھے جن کے کندھوں پر پورے مشرقی محاذ کی ذمہ داری تھی۔ دوسرے صاحب میجر جنرل راؤ فرمان تھے جو بظاہر گورنر مالک کے سیاسی مشیر تھے مگر عملی طور پر صوبے کے انتظامی سربراہ سمجھے جاتے تھے۔ تیسرے افسر میجر جنرل جمشید تھے جو ڈھاکہ سیکٹر کے دفاع کی ذمہ داری سنبھالے ہوئے تھے۔ کمرے میں دبے پاؤں چائے کے برتن لانے والے عملے کا خیال تھا کہ صاحب لوگ جنگ کی گمبھیر صورتِ حال پر مغز پاشی کر رہے ہیں۔ مگر ان اصحاب کے پیشِ نظر تو کہیں زیادہ اہم امور تھے۔ اس اجلاس میں بنگالی دانشوروں کی اس فہرست پر غور ہو رہا تھا جنہیں جنگ کا منطقی نتیجہ سامنے آنے سے پہلے ختم کرنا ضروری تھا۔ ہجرتی گھر چھوڑنے کے بھی کوئی آداب ہوتے ہیں۔

    دسمبر کا مہینہ سرد ہوتا ہے۔ 1971 کے برس میں یہ مہینہ معمول سے کچھ زیادہ ہی سرد تھا۔ پاکستان کے مشرقی حصےمیں نو مہینے سے خانہ جنگی جاری تھی۔ لاکھوں شہری مارے جا چکے تھے۔ ایک کروڑ مہاجر سرحد پار کر کے بھارت جا بیٹھے تھے۔ عورتوں، بچوں، کسانوں اور تاجروں میں سے جس کے پاس لٹانے کو جو تھا، لٹ چکا تھا۔ گاؤں جل چکے تھے۔ شہر اور قصبے ملبے کا ڈھیر بن چکے تھے۔

    واقعہ پاکستانی فوج کے ہتھیار ڈالنے سے صرف دو روز قبل 14 دسمبر کو پیش آیا۔واقعات کے مطابق البدر کے ارکان نے ایک باقاعدہ فہرست کے مطابق آدھی رات کو ڈھاکہ کے دو درجن سے زیادہ چیدہ چیدہ دانشوروں کو اغوا کیا۔ ان میں سے بیشتر اساتذہ یا تو اپنے شعبوں کے سربراہ تھے یا علمی اور ادبی حلقوں میں نہایت نمایاں مقام رکھتے تھے۔ انہیں مختلف مقامات پر رکھ کر شدید تشدد کا نشانہ بنایا اور پھر ریئر بازار اور میرپور نامی دو مقامات پر انہیں بہیمانہ طریقے سے موت کے گھاٹ اتار دیا گیا

    3 دسمبر سے پاکستان اور بھارت میں شروع ہونے والی کھلی جنگ اختتامی مرحلے میں تھی۔ مشرقی حصے کے عوام میں متحدہ پاکستان سے بدظنی اپنے نقطہ عروج کو پہنچ چکی تھی۔ مغربی پاکستان دادو لوہار کے خطبات اور ملکہ ترنم کے جوشیلے ترانوں میں مگن تھا۔ اندرونی اور بیرونی محاذوں پر ناکافی ہتھیاروں، نیم دِلانہ قیادت، ناقص منصوبہ بندی اور غضب آلود عوام سے چومُکھی لڑائی لڑتے پاکستانی فوجی قدم بہ قدم پیچھے ہٹتے بالآخر ڈھاکہ تک محدود ہو چکے تھے۔ جنرل ناگرہ بوڑھی گنگا کے میر پور پُل پر آن بیٹھا تھا۔

    یہ سوال دلچسپ ہے کہ ایسے میں جب جنرلوں کو ڈھاکہ کے دفاع کی فکر ہونا چاہیے تھی وہ اساتذہ، سائنسدانوں، صحافیوں، تاریخ دانوں، شاعروں، ادیبوں اور فنکاروں کے قتل کی فکر میں تھے۔ تاہم اس کا جواب کچھ ایسا مشکل بھی نہیں۔ ایوب خان نے بھی تو رائٹرز گلڈ بنائی تھی جس کے طفیل شاعروں، ادیبوں کو سلہٹ کا سبزہ اور چٹاگانگ کی پہاڑیاں دیکھنے کا موقع ملتا تھا۔ ضیاالحق بھی تو دانشوروں کو سیم اور تھور قرار دے کر ان پر پانی،ہوا اور چاندنی حرام کرنے کی وعید سنایا کرتے تھے۔ بھٹو صاحب سول مارشل لا ایڈمنسٹریٹر بنے تو انہوں نے روز نامہ’ ڈان‘ کے مدیر کو چہار چشمے کا خطاب دیا تھا۔

    چودہ دسمبر کو ڈھاکہ کے چیدہ چیدہ دانشوروں کو اغوا کر کے ہلاک کر دیا گیا

    فوج جب کسی ملک پر قبضہ کرتی ہے تو اس کا مقصد عوام کے امکان کو بیدار کر کے ترقی کی راہیں کھولنا نہیں ہوتا۔ ہر فوجی حکمران کا خواب ایک ایسی چراگاہ ہے جہاں عوام کے نام پر بہت سی بھیڑ بکریاں اس کے دماغِ عالی پر اترنے والی ہر پھلجھڑی کو حکمِ خداوندی سمجھیں۔ دانشور وہ آوازہِ انکار ہے جو آمر کا خواب کِرکِرا کر دیتا ہے۔

    آمر بڑی عرق ریزی سے اور اپنے چنیدہ حواریوں کی شبانہ روز محنت سے ایک آئین گھڑتا ہے ادھر کوئی بے ننگ و نام حبیب جالب پکار اٹھتا ہے ’ایسے دستور کو میں نہیں مانتا‘۔ حکمران صدارتی نظام کے حق میں قائد اعظم کی ڈائریاں ایجاد کرتا ہے تو ڈاکٹر مبارک علی نامی کوئی مورخ قلم گھسیٹ گھسیٹ کر قوم کو بتانے لگتا ہے کہ قائد اعظم نے تو کبھی ڈائری لکھی ہی نہیں تھی۔
    حکمران اخبار والوں کے گھٹنوں کو ہاتھ لگا کر وسیع تر قومی مفاد میں نظریہ پاکستان گھڑتا ہے تو ڈاکٹر مہدی حسن نامی کوئی استاد اپنی پاٹ دار آواز میں قائداعظم کی کوئی گمنام تقریر دہرانے لگتا ہے جو انہوں نے کہیں 11 اگست 1947 کو کی تھی۔

    منعم خان اور امیر محمد خان جیسے شہریاروں کا نسخہ یہ ہوتا ہے کہ حالات درست کرنے کی بجائے حالات کی خرابی کی نشاندہی کرنے والوں کا منہ بند کر دیا جائے

    دانشور کو اس کے علم کا کیڑا، تحقیق کی عادت اور بصیرت کا تقاضا کاٹتا رہتا ہے۔ اس کی دلیل بازی کی عادت سے فوجی حکمران کی جان ضیق میں آ جاتی ہے۔ ہر عہد میں الطاف گوہر، ابن الحسن، نوابزادہ شیر علی خاں، راجہ ظفرالحق، جام صادق اور شیرا فگن جیسے محبِ وطن جابر سلطان کو یہ کلمہ حق سناتے رہتے ہیں کہ اگر مٹھی بھر دانشوروں کا ٹینٹوا دبا دیا جائے۔ صحافیوں کو گرمی میں میانوالی اور سردی میں مظفرآباد کی سیر کرائی جائے، شاعروں کی شراب بند کر دی جائے، یونیورسٹیوں کو حوالداروں کے حوالے کر دیا جائے تو عوام بہتر طور پر برکاتِ حکومتِ خود آرا سے آگاہ ہو سکتے ہیں۔ منعم خان اور امیر محمد خان جیسے شہریاروں کا نسخہ یہ ہوتا ہے کہ حالات درست کرنے کی بجائے حالات کی خرابی کی نشاندہی کرنے والوں کا منہ بند کر دیا جائے۔ ان خیر اندیشوں کی تقریِر پُر تاثیر میں ایسی لذت ہوتی ہے کہ رفتہ رفتہ خود حکمران کو بھی یقین ہونے لگتا ہے کہ دانشور ملک دشمن، بد اندیش نیز خونی پیچش میں مبتلا کسی گروہ کا نام ہے جس کی بیخ کنی ہی میں قوم کی فلاح ہے۔

    ’یہ خونِ خاک نشیناں تھا رزقِ خاک ہوا‘

    متحدہ پاکستان میں اردو، اسلام اور بھارت دشمنی کی تین پہیوں والی سائیکل چلانے والے ہمیشہ یہی کہتے اور سمجھتے رہے کہ مشرقی پاکستان کی بے گانگی کا اصل سبب معاشی ناہمواری اور سیاسی استحصال نہیں بلکہ وہاں کا دانشور طبقہ بالخصوص ہندو اساتذہ ہیں جو عوام میں الٹی سیدھی باتیں پھیلاتے ہیں۔ حقیقت بھی یہی ہے کہ بنگالی عوام کے سیاسی شعور کی بیداری میں وہاں کے روشن خیال اور جمہوریت پسند دانشوروں نے بنیادی کردار ادا کیا تھا اور یہ امر راؤ فرمان جیسے فوجی افسروں سے مخفی نہیں تھا جو قریب ایک عشرے سے مشرقی پاکستان کے جملہ امور چلا رہے تھے۔

    ربع صدی کی سیاسی کشمکش کے بعد جب مشرقی پاکستان کی علیحدگی نوشتہ دیوار نظر آنے لگی تو مغربی پاکستان سے تعلق رکھنے والے فوجی افسران نے خالص جاگیردارانہ انداز میں ’دشمنی‘ کو آخری دم تک نبھانے کا فیصلہ کیا۔ منتخب یونیورسٹی اساتذہ کے قتل کا سلسلہ تو 1969 ہی سے شروع ہو چکا تھا۔ جب راجشاہی یونیورسٹی میں کیمسٹری کے استاد شمس الضحٰی کو دِن دھاڑے قتل کیا گیا تھا۔ 25 مارچ 1971 کی قیامت خیز رات کے مقتولوں میں ڈھاکہ یونیورسٹی کے متعدد اساتذہ بھی شامل تھے۔

    عوامی لیگ کی منتخب قیادت کے بھارت جانے کے بعد منعقد ہونے والے ضمنی انتخابات میں جماعت اسلامی فوجی قیادت کے بہت قریب آ گئی۔ یوں بھی جماعت اسلامی کے لیے عوامی لیگ کی غیر مذہبی سیاست بدیہی طور پر ناقابلِ برداشت تھی۔ مکتی باہنی کا مقابلہ کرنے کے لیے فوجی انتظامیہ نے جماعت اسلامی کو اپنا مسلح بازو تشکیل دینے کی ترغیب دی۔ ابتدائی طور پر تو اسے البدر ہی کا نام دیا گیا (30 برس بعد کشمیر جہاد میں بھی جماعت اسلامی نے اپنی پروردہ جہادی تنظیم کے لیے البدر ہی کا نام چنا) تاہم صدیق سالک لکھتے ہیں کہ بعد ازاں اسی تنظیم کو الشمس بھی کہا جانے لگا تا کہ مشرقی پاکستان میں عوامی لیگ کی وسیع مخالفت کا تاثر پیدا کیا جا سکے ۔ جماعت اسلامی کے رضاکار مکتی باہنی جیسی مسلح تنظیم کا کیا مقابلہ کرتے جس کے ارکان بھارت سے باقاعدہ فوجی تربیت پا چکے تھے۔ البتہ البدر اور الشمس کے ارکان کو غیر مسلح مگر روشن خیال دانشوروں پر دل کے ارمان نکالنے کا اچھا موقع ہاتھ آیا۔

    البدر کے رہنماؤں میں مولوی غلام اعظم، مولوی عبدالمنان اور طالبعلم اشرف الزماں کے نام نمایاں ہیں۔ البدر کو فوجی تربیت کے لیے باقاعدہ سرکاری تعلیمی ادارے مہیا کیے گئے۔ سیکولر دانشوروں کو جسمانی طور پر ختم کرنے کے اس سلسلے کا ہولناک ترین واقعہ پاکستانی فوج کے ہتھیار ڈالنے سے صرف دو روز قبل 14 دسمبر کو پیش آیا۔واقعات کے مطابق البدر کے ارکان نے ایک باقاعدہ فہرست کے مطابق آدھی رات کو ڈھاکہ کے دو درجن سے زیادہ چیدہ چیدہ دانشوروں کو اغوا کیا۔ ان میں سے بیشتر اساتذہ یا تو اپنے شعبوں کے سربراہ تھے یا علمی اور ادبی حلقوں میں نہایت نمایاں مقام رکھتے تھے۔ انہیں مختلف مقامات پر رکھ کر شدید تشدد کا نشانہ بنایا اور پھر ریئر بازار اور میرپور نامی دو مقامات پر انہیں بہیمانہ طریقے سے موت کے گھاٹ اتار دیا گیا ۔ 17 دسمبر کو ان کی مسخ شدہ لاشیں کچے بند کے قریب پایاب پانی سے برآمد ہوئیں۔ ان میں سے ہر ایک کے ہاتھ پشت پر بندھے تھے اور سر میں گولی کا نشان تھا۔ ممتاز ماہرِ امراض چشم ڈاکٹر فضل ربی کی آنکھیں نکالی جا چکی تھیں۔

    راؤ فرمان کی ڈائری کا عکس

    اس موقع پر جب جنگ کا حتمی نتیجہ سامنے آ چکا تھا، متحدہ پاکستان کی حمایت یا مخالفت بے معنی ہو چکی تھیں۔ اس مرحلے پر کسی سیاسی مخالف کو قتل کرنے سے کوئی سیاسی یا جنگی فائدہ حاصل نہیں ہو سکتا تھا۔ حمود الرحمٰن کمیشن کے سامنے لیفٹننٹ جنرل عبداللہ نیازی، میجر جنرل راؤ فرمان اور میجر جنرل جمشید تینوں نے اس نوعیت کی فہرست سازی کا اقرار ضرور کیا مگر فوج کے اس کارروائی میں ملوث ہونے سے انکار کیا۔ شواہد سے بڑی حد تک اس مؤقف کی تصدیق ہوتی مگر جنگ کے بعد بھارتی فوج کو جنرل فرمان کے میز سے ایک ڈائری ملی جس میں خود جنرل فرمان کے ہاتھ سے ناموں کی ایک فہرست تحریر تھی۔ ان ناموں میں سے چودہ افراد 14 دسمبر کی رات مارے گئے۔ الطاف گوہر راوی تھے کہ انہوں نے ایک مشترکہ دوست کے توسط سے راؤ فرمان کو اپنے عزیز دوست ثناالحق کی جان بخشی کی سفارش کی تھی۔ راؤ فرمان کی فہرست میں ثناالحق واحد خوش نصیب تھے جو 14 دسمبر کے بعد بھی زندہ رہِے۔

    امریکی ہفت روزے ٹائم نے 19 دسمبر 1971 کی اشاعت میں پہلی بار اس واقعے سے پردہ اٹھایا۔ لیکن نرمل کمیشن سے لے کر حکومتی تحقیق تک اس واقعے پر کوئی قانونی پیش رفت نہیں ہو سکی۔ مولوی غلام اعظم 1978 میں پاکستان سے بنگلہ دیش واپس چلے گئے تھے اور1991 سے وہاں جماعت اسلامی کے امیر ہیں ۔مولوی عبدالمنان دانش کے اس قتل میں ذاتی طور پر شریک تھے، وہ ایک سے زیادہ مرتبہ وزیر کے عہدے پر فائز رہ چکے ہیں۔ اشرف الزماں کی ڈائری میں 14 دسمبر کے آٹھ مقتول دانشوروں کے نام پتے درج تھے۔ اشرف اب امریکہ میں ایک اسلامی مرکز چلاتے ہیں۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ البدر کے بیشتر سابق ارکان آجکل برطانیہ میں مسجدوں کے پیش امام ہیں۔

    بنگلہ دیش کی آزادی کے بعد متعدد مواقع پر اپنی مخصوص گھن گرج کے ساتھ انصاف کے بلند بانگ دعوے کرنے والے مجیب الرحمٰن نے 1973 میں تمام بنگالی نژاد جنگی مجرموں کے لیے عام معافی کا اعلان کر دیا۔ بنگلہ بندھو کی اس قلابازی کے متعدد پہلو ہیں۔ بنگلہ دیش کی جنگِ آزادی میں مرنے والے قریب قریب تمام دانشور روشن خیال ہونے کے علاوہ بائیں بازو کے رجحانات بھی رکھتے تھے۔ عوامی لیگ کے آئندہ طرزِ حکومت میں بلند آہنگ اور عوام دوست دانشوروں کے لیے کہاں جگہ تھی؟ دوسرے بھارت کو یہ کب پسند تھا کہ بنگلہ دیش کے حریت پسندوں سے نکسل باڑی تحریک تقویت پائے۔ اور تیسرے یہ کہ امریکی حکام کو پیکنگ نواز دانشور کیسے ہضم ہوتے۔ سو یہ خونِ خاک نشیناں تھا رزقِ خاک ہوا۔

    (وجاہت مسعود انسانی حقوق، صحافت اور تعلیم کے شعبوں میں وسیع تجربہ رکھتے ہیں۔ وہ ادبی اور سیاسی موضوعات پر متعدد کتابوں کے مصنف ہیں۔

  15. Kashif Naseer says: August 18, 2010 at 11:58 am I have qouted just some, there are countless verses of Quran that only give us direction and instraction about collective lives …
    Dear Kashif Sahab,

    “Jaan Hazir Hai” Quran ki ik ik ayat par but again “which interpretation”? and who will decide in view of so many Mullahs.

  16. Dear Aamir, I think you dint read following
    “I have many time criticize Jamat and Mr. Fazlur Rehaman for having relation with military dictatorship ”
    2nd, Just very few ayaat of Quran need any interpretation, most of the aayat are very simple to understand…
    Allah Said “We have made to Quram easy to read and understand.”
    Dr. Israr was the part of Zia’s Majlees Shoora for few month and after that he resign, when Zia was at his pick, What about Quid Awam who left Mr. Ayoub, when Ayoub was at his absolute downfall,
    Yes! Jamat-e-Islami did not play a good role in 1973 and PPP is not playing good role from 2001 to onward.
    I think you have forget I am also a strong critic of Jamat-e-Islami

  17. Dear Kashif,

    You are young [Masha Allah and Allah give you long life with prosperity] and I have seen Dr Israr’s Show with my own eyes on PTV after he quit Zia’s Majlis-e-Shoora. Do you think PTV was independent in those days???

    I think you haven’t read history very well, Bhutto let Ayub after 65 war and Ayub was kicked out in 1969 by Yahya.

  18. Kashif Naseer says:August 19, 2010 at 4:21 pm I am also a strong critic of Jamat-e-Islami
    Read Javed Laghari’s thread again and know what is criticism.

  19. Kashif Naseer says: August 19, 2010 at 4:21 pm
    when Zia was at his pick,
    Press was completely censored and I was an avid reader of Dr Israr’s essays????