Youm-e-Ishq-e-Rasool Protest versus Shias’ Quetta Protest: You Cannot be a Muhammadi without being a Hussaini
Do you remember the Youm-e-Ishq-e-Rasool (Day of Love for the Prophet) observed in Pakistan on 21 September 2012? The day was observed as a protest against a short, stupid movie called Innocence of the Muslims. The Youm-e-Ishq-e-Rasool was announced by no other than the prime minister of Pakistan. The protest lasted just one day and at the end of the day, this is what happened:
1. Banks were robbed by the protesters all over the country.
2. Thousands of vehicles belonging to Pakistanis were burned down because their drivers or owners wanted to go somewhere to carry out some tasks including emergency.
3. Hundreds of buildings were set on fire by the protesters.
4. Fast food outlets were burnt down. The food and all items therein (such as refrigerators, air conditioners, and crockery) were stolen.
5. ATM machines were destroyed and the money deposited there stolen.
6. American and Israeli flags were burnt.
7. Churches were set ablaze to punish Pakistani Christians because the maker of the movie was a Christian.
8. People fought over spoils. Many were injured and many died.
In a nutshell, Pakistan on the day which was dedicated to the love of Prophet Muhammad (peace be upon him) was a perfect kingdom of thieves, robbers, criminals, and murderers. That very day, Pakistan was a land of mafiosos. Is this the way to show one’s love for the Prophet (peace be upon him)? 21 of September 2012 was a day of infamy and shame. Had the Prophet (peace be upon him) been alive, he would have denounced the protesters and kicked them out of the fold of Islam. Did our beloved Prophet (peace be upon him) ever act like the Pakistani criminals? On 21 of September 2012, did the protesters act like the Prophet (peace be upon him)?
Now let us see what the Shias of Pakistan did from 10 to 14 January 2013 in response to the killing of 86 innocent men and boys by the Saudi/ISI-supported Lashkar-e-Jhangvi. They protested all over the country. In Quetta, relatives of the mourners brought the 86 bodies to a road and refused to bury them till the provincial government was sacked. For four days in the freezing cold of Quetta, Shia men, women, boys, girls, infants stayed on the road. In Karachi, Lahore, and the rest of Pakistan, they did the same. In Skurdu, the Shias protested for 4 days in minus16 Celsius.
In the four days of the national protest by the Shia Muslims of Pakistan, did a Shia as much as plucked a leaf from a tree? With Pakistan’s pro-Wahabi-Saudi-ISI media in presence, not a single act of violence was reported. Hundreds of Shias were interviewed. Not a single one of them uttered an obscenity. Not a single one of them asked for revenge.
Why was the Shia protest such a reverse of the Youm-e-Ishq-e-Rasool in form and content? It is because the Shias are guided by Imam Hussain’s way. In his fight with Yazid bin Muaviya bin Abu Sufian, Imam Hussain was guided by the principle of fair play. Shias acted in the manner of the great Imam. The Quetta protest has proved that you can become a superior group of people, a species apart, if you follow the way of Imam Hussain. Shias are not superior to any other group of Pakistanis genetically or any other way. They are as ordinary as the rest of the Pakistanis. Brelvis, Chritians,, Hindus, and Ahmads can become highest examples of moral excellence like the Shias of Pakistan if they too follow the way of Imam Hussain who was the most beloved person in the life of his grandfather, the Prophet of Islam (peace be upon him). On many occasions, he (peace be upon him), “I am from Hussain and Hussain is from me!”
There is only one way which leads to the Prophet (peace be upon him) and all he stood for. This way lies through Imam Hussain: honesty, fair play, protest aginst tyranny, and love for human and natural rights for all. You can be a Muhammadi only if you are a Hussaini. Otherwise, you will be a species between primates and homo erectus just like the criminals who brought a bad name to the Prophet of Islam (peace be upon him) the Youm-e-Ishq-e-Rasool who is a blessing to the entire universe!
مظلومیت کی طاقت…جرگہ…سلیم صافی
نہ جانے ہم پاکستانی اس قدر بے حس کیوں ہوگئے۔ کوئٹہ جیسا سانحہ کسی اور ملک میں رونما ہوتا تو قیامت برپا ہوجاتی لیکن ہم تھے کہ اس کے بعد بھی اپنے معمول کے دھندوں میں مگن رہے ۔ اس درد ‘ کرب اور تکلیف کا اندازہ ہی نہیں لگایا جا سکتا جس سے اس سانحہ میں لقمہ اجل بننے والوں کے چاہنے والے گزرے۔ ایک نہیں‘ دو نہیں چھیاسی لاشیں سامنے پڑی ہیں۔ لاشیں بھی بم دھماکے کا نشانہ بننے والی لاشیں ہیں۔ کسی کے سامنے بیٹے‘ کسی کے سامنے باپ‘ کسی کے سامنے بھائی تو کسی کے سامنے شوہر کی لاش پڑی ہے۔ اوپر سے کوئٹہ کی سردی ‘ بارش اور برف باری۔ امریکہ جسے ہم وحشیوں کا ملک قرار دیتے ہیں‘ میں چند بچے فائرنگ سے مرگئے تو پورے ملک میں صف ماتم بچھ گئی۔ صدر اوباما کیمروں کے سامنے ایسے روئے کہ جیسے اس کے سگے بچے مرگئے ہیں لیکن اسلام کے قلعے پاکستان میں بے حسی کی انتہا دیکھ لیجئے۔ صدر مملکت بلاول ہاؤس میں بیٹھ کر روایتی سیاسی شطرنج میں مصروف رہے۔ ان کے نامزد کردہ اور بلوچستان اسمبلی کے منتخب کردہ وزیراعلیٰ بے شرمی کا عالمی ریکارڈ قائم کرنے برطانیہ میں گھومتے رہے اور جب وزیراعظم بادل نخواستہ ان کی حکومت کے خاتمے کا اعلان کررہے تھے تو وہ کیمبرج کے ایک فائیو اسٹار ہوٹل میں مقیم تھے اور شاید کیمبرج یونیورسٹی سے بے حسی کے مضمون میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کرنے کی کوشش میں مگن رہے۔ دوسری طرف پاکستانیوں کے جان ومال کی حفاظت کی ڈیوٹی پر مامور ڈاکٹر رحمن ملک کینیڈا سے تشریف لانے والے ایک اور ڈاکٹر کے ساتھ لگے تماشے کو اور بھی دلچسپ بنانے کے لئے تگ و دو کرتے رہے ۔ وہاں یہ قیامت برپا رہی اور بلوچستان کے نام پر اربوں روپے بٹورنے والے صوبائی وزیروں ‘ مشیروں یا اراکین اسمبلی میں کوئی ایک بھی (سوائے ایک ہزارہ ممبر کے) دھرنا دینے والوں کے آنسو پونچھنے کے لئے علمدار روڈ پر نہیں گیا۔ ان بے حسوں کی ڈھٹائی دیکھ لیجئے کہ انہوں نے زبانیں کھولیں تو صرف اس مطالبے کے لئے کہ گورنر راج کے بجائے ان ہاؤس تبدیلی لائی جائے تاکہ ان کی لوٹ کھسوٹ جاری رہے اور تو اور اسلام کے ٹھیکیدار لیڈران میں سے بھی کوئی تین دنوں میں کربلا کا منظر پیش کرنے والے کوئٹہ کی طرف نہیں گیا۔ ایک شیخ الاسلام اپنی سیاسی دکان چمکانے کے لئے نام تو حضرت امام حسین کا لیتے رہے لیکن ان کے ان عاشقوں کا درد بانٹنے کے لئے اپنا رخ کوئٹہ کی طرف کرنے کی بجائے وہ اپنے مارچ کے ذریعے میڈیا اور قوم کی توجہ اس سے ہٹانے کا فریضہ انجام دیتے رہے۔ انسانیت اور قومی غیرت کا ثبوت دیا تو صرف عمران خان نے جو ان مظلوموں کی دادرسی کے لئے وہاں گئے اور ان کے اس اقدام پر ان کی جتنی بھی تعریف کی جائے کم ہے۔ وزیراعظم راجہ پرویز اشرف نے بھی ایسے دن کہ ان کے بیٹے کی مہندی تھی‘ کوئٹہ جاکر اپنی ساکھ کو بہتر بنایا جبکہ سید خورشید شاہ اور قمرزمان کائرہ کا رول بھی لائق تحسین رہا۔ وزیراعظم کی موجودگی میں غمزد ہ اور بپھرے ہوئے ایک ہزارہ نوجوان نے بدتمیزی کی لیکن اس کے جواب میں کائرہ صاحب نے جس صبروتحمل کا مظاہرہ کیا‘ اس کی وجہ سے ان کے سیاسی قدکاٹھ میں مزید اضافہ ہوا ۔ بہرحال ظلم پھر ظلم ہے بڑھتا ہے تو مٹ جاتا ہے اور خون پھر خون ہے ٹپکتے ٹپکتے جم ہی جاتا ہے۔ بالآخرکوئٹہ کی یخ بستہ راتوں کی وجہ سے ان معصوموں کا خون بھی جم گیا۔ ہزارہ کمیونٹی کی آہیں عرش تک پہنچ گئیں۔ حکومت وقتی طور پر ہی سہی لیکن حرکت میں آ ہی گئی مگر کیا گورنر راج اور فوج کے اختیارات میں اضافہ مسئلے کا حل ہے، نہیں ہر گز نہیں۔ وہ لوگ بہت سادہ ہوں گے جو انہی عطاروں کے لونڈے سے دوا لے کر شفا کی توقع کررہے ہیں جنہوں نے مریض کو اس مقام تک پہنچا دیا ہے۔ بلوچستان کے لئے سردار مگسی نئے ہیں اور نہ فوج کو پہلی مرتبہ اختیارات ملیں گی۔ بلوچستان کو اس مقام تک سرداروں اور فوجی آپریشنوں نے ہی پہنچایا ہے۔ مگسی صاحب بھی ایک سردار ہیں اور پہلے بھی صوبے کے چیف ایگزیکیٹو رہے ہیں اور فوج پرویز مشرف کے پورے دور اقتدار میں بلوچستان پر حکمرانی کرتی رہی۔ وفاقی حکومت اور مجموعی سیاسی قیادت دلچسپی نہیں لے گی اور بلوچستان کے مسئلے یا پھر دہشت گردی کے روٹ کازز کی طرف توجہ نہیں دی جائے گی تو نہ بلوچستان میں امن آئے گا اور نہ ہزارہ کمیونٹی کی زندگیاں محفوظ ہوں گی ۔چنانچہ ضروری ہے کہ گورنر راج کے دنوں میں بلوچستان کی حقیقی سیاسی قیادت اور عوام کے حقیقی نمائندوں کے ساتھ مذاکرات کئے جائیں اور ساتھ ہی ساتھ فرقہ واریت اور دہشت گردی کی روک تھام کے لئے ایک جامع اور قومی حکمت عملی ترتیب دی جائے۔ نہیں تو یہ مسائل مزید بھیانک شکل میں سر اٹھائیں گے ۔ پاکستان کے اندر فرقہ وارانہ دہشت گردی کا ایک بڑا سبب دو خلیجی ممالک کی پاکستان میں مداخلت ہے اور وہ ممالک اپنی جنگ ہماری سرزمین پر آکر لڑرہے ہیں چنانچہ ان ممالک سے بھی بات کرنی ہوگی اور انہیں اس کام سے منع کرنا ہوگا۔ پچھلے تین روز کے دوران جو کچھ ہوا اس سے موجودہ حکومت کے بارے میں قائم اس رائے کو مزید تقویت ملی کہ وہ ٹھیک کام بھی غلط وقت پر کرتی ہے اور دباؤ میں آئے بغیر کوئی بھی قدم نہیں اٹھاتی۔ سپریم کورٹ آف پاکستان نے کئی ہفتے قبل کہہ دیا تھا کہ بلوچستان کی حکومت حق حکمرانی کھو چکی ہے اور اگر اس وقت اس فیصلے پر عمل کرکے رئیسانی حکومت کو رخصت کیا جاتا تو عزت رہ جاتی لیکن اب بعدازخرابیٴ بسیار یہ کام کرلیا گیا۔ اسی طرح ہزارہ کمیونٹی کے پُرامن احتجاج کے نتیجے میں بلوچستان حکومت کی رخصتی سے ثابت ہوگیا کہ قوم کا اجتماعی ضمیر آج بھی مظلومیت کا ساتھ دیتا ہے۔ یہ ان لوگوں کے لئے سبق ہے جو تشدد‘ دھونس اور دھمکیوں کے ذریعے اپنی بات منوانا چاہتے ہیں۔ جو لوگ دھونس‘ دھاندلی اور تشدد کا راستہ اپناتے ہیں وہ اپنی قوم کے ساتھ ظلم کے مرتکب ہوتے ہیں اور جو لوگ مظلومانہ جدوجہد کرتے ہیں وہی کامیاب ٹھہرتے ہیں۔ اسی اصول کے تحت حضرت امام حسین ہمیشہ کے لئے امر ہوگئے ۔ ماضی میں بعض ممالک اور بعض لیڈروں نے شیعہ کمیونٹی کے بعض لوگوں کو تشدد کے راستے پر گامزن کیا تو اس کا ان کی کمیونٹی کو نقصان ہوااور اب جب کچھ لیڈروں نے حقیقی معنوں میں فلسفہ حسینیت پر عمل کرتے ہوئے مظلومانہ جدوجہد کا راستہ اپنایا تو تعداد میں کم اور غیرمسلح ہونے کے باوجود ان کے مطالبات تسلیم کرلئے گئے۔ اہل سنت کے قائدین کے لئے بھی یہ ایک سبق ہے ۔ وہ اگر تشدد کے ذریعے اپنی باتوں کو منوانا چاہیں گے تو اجتماعی ضمیر ان کو قبول نہیں کرے گا اور انہیں جواب میں نفرت ملے گی لیکن اگر وہ پُرامن اور مظلومانہ جدوجہد کا راستہ اپنائیں گے تو انہیں کامیابی نصیب ہوگی۔ اس دھرنے اور اس کے نتائج نے ثابت کردیا کہ اصل طاقت ظلم میں نہیں مظلومیت میں ہے ۔ کاش ہماری قوم تشدد کی بجائے امن کی اور ظلم کے بجائے مظلومیت کی طاقت کو سمجھ لے۔
Saleem Safi
Jang
15 Jan 2012
http://search.jang.com.pk/NewsDetail.aspx?ID=56630
Quetta: The Power of Protest
Posted by Alexander Khaleeli on Jan 16, 2013 in Politics | 0 comments
Martyrs of the Shia community in Quetta are finally buried after a 4 day protest ended.
Something incredible has happened – a revolution in Quetta. But this was no ordinary revolution; no shots rang out, no buildings were stormed and no burning barricades blocked the streets. In sharp contrast to the violence and bloodshed that precipitated this crisis, the provincial government of Baluchistan – which had failed so utterly in its duties both before and after last week’s bombings – was laid low by the overwhelming moral force of peaceful, dignified and determined protest. Demonstrators braved the cold and the dark, steadfastly refusing to bury their loved ones or return to their homes until something was done. Yes, this was no ordinary revolution and these were no ordinary revolutionaries.
For four days and nights this quiet battle raged, not just in Baluchistan, but all over the world. Shi’a and Sunni, Pakistani and non-Pakistani, came together in solidarity with the oppressed. Here in London, we gathered by the hundreds and – though separated by vast distances – our hearts were one with the people of Quetta. Outside government buildings and embassies we sat, chanting by day and holding solemn candlelit vigils by night, armed only with the determination that so many lives should not have been given in vain. No one expected us to win but, against all odds, we did. The government of Pakistan was shamed into action; they promptly dissolved the provincial government and promised an effective response to the crisis.
This was not just a victory for the people of Quetta, or even for all of us who joined the demonstrations, but for the teachings of the Ahl al-Bayt (as) that inspired us to take action. When we were confronted by hatred and violence, we responded with dignity and restraint. When faced with indifference and apathy, we triumphed through our stubborn refusal to lose hope. This, in itself, is a victory over the terrorists who carried out the massacre. For while they rely on fear and violence to further their cause, we have shown we need only depend on the righteousness of our cause. There is nothing they want more than for us to respond with violence; this will almost certainly spark a sectarian conflict that will engulf Pakistan. But our demonstrations have sent them a clear message: that they may take our lives, they can never take the love of truth and justice that burns in our hearts.
Our protests may have ended for now, but this must not spell the end of our efforts. We may have won this battle but the war carries on. Quetta was only the most recent in a string of bloody atrocities perpetrated against the Shi’a of Pakistan. These are not isolated incidents but part of an organized campaign of persecution and violence which stretches back for decades. Moreover, the success of this campaign in inflicting terrible casualties upon its victims can only be attributed to widespread and systemic failings on the part of the Pakistani government and security services. It is these root causes that we must address if we truly desire justice for the victims in Quetta.
The dedication of the protesters who spent many days braving the cold was nothing less than heroic, but that same dedication is still needed to ensure that terrible crimes such as these never be repeated. Here in Britain, and in the West in general, our response to these attacks cannot be limited to demonstrations and impassioned cries every time a bomb goes off; we need to maintain pressure on the Pakistani government to take action against the militant groups responsible, cutting off their access to funds and arms, arresting their members and putting them on trial for their crimes. It is only through decisive action such as this that we can hope to end the violence.
Moreover, it is essential that we see Quetta as part of the greater global struggle against oppression, in particular the oppression of our Shi’a brothers and sisters which is so widespread. Whether it takes place in Bahrain, Pakistan or Indonesia, we must stand as one. Those who persecute us, while geographically diverse, share a common ideology – namely that we are not true Muslims and therefore must be supressed, with violence if necessary. But we too have a common ideology; an ideology that proclaims the sanctity of freedom, justice and dignity for all, and which demands we stand united against evil. We can ill afford to highlight divisions between ourselves when our enemies make no such distinction.
This means we must work together. If there has been anything positive to come out of the tragedies that have unfolded of late, it is that brothers and sisters from all backgrounds have come together for a common goal. And while there is still much progress to be made, we cannot expect to erase our differences overnight. Rather than assigning blame to those who – in our eyes – failed to show enough support at a time of crisis, we should look for constructive ways to break down the barriers between our communities in times of normalcy. We must also set up an umbrella organization to monitor the persecution of Shi’as all over the world and to help facilitate our collective response to crises such as Quetta.
Involving sympathetic non-Shi’as with our plight is essential. It was heartening to see the complete absence of sectarianism in our response to these attacks as well as the many Sunni brothers and sisters who attended the protests, and the many more that were vocal in their denunciations of the atrocities. In Britain, we need to cultivate relationships with non-sectarian Sunni personalities and organizations, so that we can call on their support in times such as these. One of the main objectives of the extremists who carry out these attacks is to sow the seeds of division and animosity. Therefore, it stands to reason that we can inflict a crushing defeat on them by standing united against all forms of sectarian hatred.
We must also strive to involve non-Muslims – in particular the media and human rights organizations. The Quetta attacks received better-than-usual coverage in the mainstream British media. We should not underestimate the importance of such coverage in raising awareness and putting pressure on the government of Pakistan (or any other nation, for that matter) to act. Lobbying our elected politicians is also critical if we are to bring diplomatic pressure to bear; we must write letters, sign petitions and demand that they raise the issue in Parliament – as a nation so visibly committed to Human Rights and with such strong historic connections to countries such as Pakistan and Bahrain, the British government has a moral duty to support our cause. It is our duty to enforce it.
Let us make no mistake, our enemies wish nothing less than our annihilation. How could they not, when we represent such a terrible threat to everything they stand for? We are the living proof of an alternative to their twisted, hate-filled worldview. Every Muharram, we renew our pledge to uphold justice and resist tyranny, wherever they may, whatever the cost, as personified in sacrifice of Imam Husayn (as). By contrast, they perpetuate the values of Yazid; violence, hatred and intolerance. The need for action has never been more urgent than it is now. The events of the last few days have shown us what we can achieve through peaceful popular pressure and it is essential that we capitalize upon our success. If we are truly committed to preventing another massacre like Quetta, then burying the bodies of our martyrs is not the end of our struggle – it is only the beginning.
http://www.aimislam.com/quetta-the-power-of-protest/
Muhammadi hi to hussaini hy. ye mumkin hi ni k Muhammad SAWW sy taaluk ho or Hussain R.a sy na ho. Ye bakwaas hy khuli jo tum ny ki hy. Har cheez ko manfee na dikhaya kro. Haq, haq hi rahy ga tum jo b kaho.